Объяснение состояния сильных душ
Мы уже знаєм о том, что неизвестное можно еделать извест-ным при помощи средней посылки, и зта средняя посилка находится или благодаря бистрому пониманию путем догадки души, что является следствием готовности души воспринимать влияния действующего ума, или же она является результатом учености. Догадка тойе бывает двоякой: замедленной и быстрой. Необязательно, чтобы одну проблему можно было решить догад-кой, а другую нельзя, потому что на самом деле всякую проблему можно решить догадкой. Бывает так, что один человек научилея чему-нибудь у другого человека, а тот раньше не училея ни у кого и нашєл сам для себя. А если человек углубля-етея и находит основу вещей мира, то ему удаетея правильно понять и большинство вещей, и можно уверенно утверждать, что
227 15*
і
Ой Понял их. Среди людей бывают такие, коТорьгм йужны учителя, без которых они не моїут догадаться. А есть и такие люди, которые даже с учителем не могут понять. Может быть и такой человек, который поймет большинство вещей по догадке, очень мало нуждаясь в учителе. Возможно найти такого ред-кого человека, который если захочет, то поймет без учителя все науки подряд с начала до конца в течение одного часа, потому что он связан с действующим умом так хорошо, что ему не надо думать, словно ему откуда-то нодсказывают, и в самом деле зто так. Такой человек должен быть источником учення для чело-вечества, и зто не странно. Мы сами видели такого рода человека. Он изучил вещи мышлением и трудом, но при наличии силы догадки он не нуждался во многих трудах, и догадки его о многих вещах соответствовали тому, что было написано в книгах. Таким образом, ему не надо было читать много книг и трудиться над ними. Зтот человек в возрасте 18—19 лет усовершен-ствовался в науках: философии, логике, физике, метафизике, геометрии, астрономии, музыке, медицине и в прочих сложных науках до такой степени, что не встречал себе подобного. Он в по-следующие годы оставался на зтом уровне знаний, и ничего к его знанням не прибавилось. Если кто захочет учиться, ему необхо-димы многие годы для изучения каждой из зтих наук.
Состояние святой души пророков
Святая душа великих пророков является мыслящей душой. Они знают мыслимое без помощи учителя и грамотьі только до-гадкой и посредством связи с миром ангелов. Они постигают наяву положення тайного мира путем мышления и получают откровение. Откровение является связью между ангелами и че-ловеческой душой, оно дает представление о состояниях, влияет на первичную материю мира, творя чудеса, отстраняет форму от первичной материй, давая ей другую форму.
Эта последняя стадия человечности, связанная со степенью ангелов. Такой человек является на земле заместителем бога. Существование заместителя не противоречит разуму и для человечества необходимо. Это мы объ-ясним в другом месте. И здесь закан-чивается наука физики.
УКАЗАНИЯ И НАСТАВЛЕНИЯ
Логика Физика и метафизика
Логика
Во имя бога милостивого и милосердного, у которого просим помощи. Славлю Аллаха за мило-стивое благодетельство и прошу у него указания пути праведного и внуше-ния установленной им ис-тины. Да благословит он пречистих рабов своих, по-клоняющихся его знаме-ниям, особенно Мухаммада и род его.
О жаждущий установлення истины! Я изложил для тебя в этих «Указаниях и наставлениях» основы и краткий обзор философии. Если ты проявить понятливость и сообразительность, то тебе легко удастся овладеть ею во всех частностях и подробностях. Я, начав с изложения науки логики, затем перешел к физике и тому, что ей предшествует.
Путь первый. О цели ЛОГИКИ
Указание о цели логики. Под логикой подразумевается нали-чие у человека канонического орудия, применение которого огра-дит его мысль от проникновения в нее ошибок и заблуждений. Под «мыслыо» мы здесь подразумеваем решение человека перейти от понятий, имеющихся в его разуме, — будь то понятие вообра-жаемым или утвердительным, будь то утверждение научно обос-нованным или гипотетпческим, или позицией и допущением, — к понятиям, находящимся вне его разума. Этот переход в то, в чем производится изменение, не лишен порядка и формы. Однако порядок и форма могут быть и правильними и неправильними. Часто бывает, что неправидьное походит на правильное и вызы-вает сомнение в своей неправильности.
Итак, логика есть наука, в которой изучаются: способи перехода от понятий, наличных в разуме человека, к понятиям, кото-рые он желал бы получить; состояние зтих понятий; количество
І
230
видов порядка перехода [от одних понятий к другим] и его формы, являющиеся правильними, и видов, которые таковыми но являются.
Указание. Всякое исследование, относящееся к порядку вещей, через которые познаются другие вещи, а также любые обра-зования, вызывает необходимость распознания отдельных свойств того, что обладает порядком и формой, но не со всех сторон, а только с той, которая способна к принятию порядка и формы. Позтому логику необходимо в первую очередь уяснить состояние единичных понятий и затем перейти к виясненню состояния слож-ньгх понятий.
Указание. Поскольку между словом и смислом имеется связь, постольку случается, что некоторые состояния слова влияют на некоторые состояния смысла. Следовательно, логику нужно точно установить значение слова вообще и при зтом не быть скованным, кроме редких случаев, языком какого-либо народа.
Указание. Поскольку неизвестное противоположно известному, постольку вещь познаетея простим понятием, как, например, наше знание о значений названий треугольника. Но бывает, что наряду с понятием уже есть и суждение, как, например, наше знание о том, что сумма трех углов какого бы то ни было треугольника равна двум прямым углам. Бывает также, что вещь по понятию остается неизвестной и представить ее значение можно лишь в том случае, когда познаны подобные ей и отличные от нее вещи. Бывает [еще] и так, что вещь остается неизвестной до тех nop, пока не будет познана, как, например, бытие диагонали, про-водимой между двумя сторонами прямого утла, которые его под-держивают. Стало быть, наш путь исканий должен быть в науках, и его способы должны быть направлены либо на искомое понятие, либо на искомое утверждение. Вошло в обычай називать вещи, приводящие к искомому понятию, «пояснительными словами», из которых одни являются определениями, другие описаннями и т. д. А вещи, приводящие к исходному суждению, назьгвают «доказательством». Одни из них образуют силлогизм, другие — индукции. Путь к познанию неизвестного лежит только через известное, но даже при помощи зтого известного невозможно постичь искомое неизвестное, если не установлен путь, который смог бы привести к зтому искомому. *
Указание. Логику следует принять во внимание предыдущие значення, соответствующие всякой искомой цели, а также знать то, как они способствовали ищущему в постижении неизвестного искомого. Таким образом, задача логика заключается в следую-щем: он должеп знать начала суждения и способи его построения, будь то определение пли нечто иное; знать принципи доказатель
231
ства и способ его построения, будь то силлогизм или что-либо другое. Первое, с чего он должен начать, — это уяснить единичные простьіе понятия, из которых складывается определение и силлогизм, и то, что подобно им. Сейчас мы приступим к зтому и начнем с ознакомления со способами выражения зпачения словом.
Указание о виражений значения словом. Слово выражает значение либо адекватно, ибо дапное слово является носителем по отношению к определенному значенню, как, например, слово «треугольник», которое указывает на фигуру, ограниченную тремя сторонами, либо импликативно, ибо значение является частью того значения, которому соответствует слово, как, например, слово «треугольник», которое указывает на фигуру. Оно указы-вает на фигуру не потому, что является ее названием, а потому, что есть название значения, частью которого является зта фигура. Или же слово выражает значение ассоциативно, ибо оно адекватно указывает на значение, которому соответствует другое значение, являющееся как бы его неразлучным спутником и даже неотъемлемой частью, как, например, слово «потолок», которое указывает также на понятие «стена», или слово «человек», которое указывает на понятие «владеющий искусством письма».