Истинно говорю вам, Господь видит в сердце человеческом, и не судит по тому, где человек живет и что делает».
[245-246]
Одно из современных изображений Кали, Божественной Матери.
15. Что есть Путь?
Шри Рамакришна приехал в сад, принадлежавший Бенимадхаву Палу, в Синтхи неподалеку от Калькутты, по случаю ежегодного фестиваля общества «Брахмо Самадж». Собралось много учеников, которые расселись вокруг Учителя. Время от времени то один, то другой задавал ему вопросы.
Ученик «Брахмо Самадж»: «Господин, что такое Путь?»
Учитель: «Стремление к Богу, или, другими словами, любовь к Нему. И, кроме того, молитва».
Ученик: «Так что же есть путь— любовь или молитва?» Учитель: «Сначала любовь, а уже потом молитва».
В продолжение этого Учитель сказал: «Человек должен все время петь Божье имя, возносить хвалу Богу и молиться Ему. Старый медный горшок нужно чистить каждый день. Что проку в том, чтобы почистить его один раз? Затем нужно перейти к практике различения и отречения; каждый должен отдавать себе отчет в том, что мир нереален».
Ученик: «Хорошо ли отрекаться от мира?»
Учитель: «Не для всех. Те, кто еще не закончил наслаждаться радостями жизни, не должны отрекаться от мира». Ученик: «Что значит "закончить наслаждаться"?»
Учитель: «Я имею в виду наслаждение "женщиной" и "золотом". Большинство людей не в состоянии почувствовать стремление к Богу до тех пор, пока не прошли через богатство, славу, комфорт и тому подобное, то есть пока они не закончили наслаждаться ими»[130].
Ученик: «Чья природа порочнее — мужчин или женщин?» Учитель: «Есть женщины, одаренные духовным знанием, но есть и совершенно невежественные. Женщина, одаренная знанием, ведет мужчину к Богу, но та, кто является воплощением всех заблуждений, заставит его забыть о Боге и погрузиться в пучину мирской жизни[131].
Эта вселенная сотворена из Махамайи Бога. Маха- майя содержит как видья-майю, иллюзию знания, так и авидья-майю, иллюзию незнания[132]. С помощью видья- майи человек может развивать в себе такие добродетели, как стремление к обществу святых людей, познание, преданность, любовь и отречение от мира. Авидья-майя состоит из пяти элементов[133] и объектов, воспринимаемых пятью чувствами — формы, вкуса, запаха, прикосновения и звука. Все это заставляет человека забыть о Боге.
Ученик «Брахмо Самадж»: «Если авидья — причина невежества, то зачем Бог сотворил ее?»
Учитель: «Это его игра. Великолепие света нельзя было бы оценить, если бы не было тьмы. Счастье невозможно познать без сравнения со страданием. Знание добра возможно только благодаря знанию зла.
И потом, ты определяешь, что плод манго созрел, по цвету его кожицы. Когда манго снято с дерева и готово к употреблению, кожицу срезают и выбрасывают. Человек может постепенно приблизиться к постижению Брахмана именно благодаря покрову майи. Майя в двух своих аспектах — видье и авидье — подобна кожице манго и так же необходима».
Ученик: «Как человек может выработать бесстрастие? Почему не всем это удается?»
Учитель: «Бесстрастие невозможно, пока человек не пресытился наслаждениями. Ты можешь легко привлечь ребенка конфетами и игрушками, но, когда он съест все конфеты и вдоволь наиграется, он закричит: "Хочу к маме!" И, пока ты не отнесешь его к маме, он будет кидаться игрушками и громко кричать».
Правила «Брахмо Самадж» отрицают авторитет гуру, традиционный для ортодоксального индуизма[134]. Поэтому один из членов общества задал касавшийся этого вопрос.
Ученик: «Разве духовное знание невозможно без гуру?»
130
Когда человек покончил с привязанностью к удовольствиям, отречение приходит само собой.
131
«Тот, кто познал Бога, не станет смотреть на женщину с вожделением, поэтому он ее не боится. Он воспринимает женщин как бесчисленные проявления Божественной Матери. Он почитает их, как саму Мать». Шри Рамакришна, 225.
132
133
Пять элементов, соотносящихся с пятью чувства ми: земля — обоняние, вода — вкус, воздух — осязание, огонь — зрение и эфир — слух.
134
Согласно традиции, поиск духовного знания ведется под руководством квалифицированного Учителя, или ГУРУ, который дает ученику духовные практики.