Ученики сидели подле Учителя. Он почувствовал себя немного лучше и сказал, обращаясь к ним: «Это болеет тело. Так и должно быть; оно состоит из пяти элементов» [182].
Повернувшись к Гиришу, он добавил: «Я вижу множество форм Бога. Среди них есть и эта (имея в виду собственную форму)».
Учитель (обращаясь к ученикам): «Знаете, что я вижу прямо сейчас? Я вижу, что сам Господь стал всем, что нас окружает. Мне кажется, что люди и прочие живые существа сделаны из кожи, наподобие коробочек, в которых находится Бог; Он-то и двигает руками и ногами. Однажды у меня уже было похожее видение; тогда я увидел, что дома, сады, дороги, люди, коровы — все сделано из одного и того же вещества; как будто бы они все были слеплены из воска.
Я вижу, что сам Господь стал плахой, палачом и жертвой для заклания».
По мере того как Шри Рамакришна описывал это потрясающее видение тождественности всего с Единым Сущим, эмоции переполнили его, и он воскликнул: «О что за видение!»
Сразу после этого он вошел в самадхи и потерял всякое представление о своем теле и окружающем мире. Ученики были совершенно сбиты с толку. Не зная, что делать, они продолжали сидеть неподвижно.
Затем сознание частично вернулось к Учителю, и он сказал: «Мне больше совсем не больно. Я снова стал самим собой».
Ученики в изумлении взирали на своего Учителя, покинувшего пределы наслаждения и боли, счастья и горя...
Шри Рамакришна смотрел на них, и его любовь к ним била тысячей родников[183].
[475-477]
Шри Рамакришна оставил мир пятью месяцами позже, в воскресенье, 15 августа 1886 года.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Advaita Ashrama staff. The Life of Sri Ramakrishna (1929). Mayavati and Calcutta: Advaita Ashrama, 1994. Книга в доступной форме повествует о жизни и учении Шри Рамакришны.
2. Gambhirinanda, Swami, сотр. and ed. The Apostles of Ramakrishna (1966). Calcutta: Advaita ashrama, 1995. Сборник биографий учеников Рамакришны.
3. Hixon, Lex. Great Swan: Meetings with Ramakrishna. Boston: Shamhala Publications, 1992. Reprint: Larson Publications, 1997. Вольно составленное издание, основанное на переводе Свами Никхилананды, написанное прекрасным языком и включающее наряду с основным текстом интерпретации, могущие оказаться полезными читателю, и материалы из биографии жены Рамакришны, Сарады Деви.
4. Isherwood, Christopher. Ramakrishna and his disciples. Hollywood: Vedanta Press, 1965. Великолепная биография, написанная известным английским автором, учеником Свами Вивекананды из Ордена Рамакришны, может послужить прекрасным введением в мир Рамакришны. См. русское издание: Ишервуд, Кристофер. Рамакришна и его ученики. Пер. с англ. М.Л. Салганик. М., «Ладомир», 1997.
5. Majumdar, Sachindra Kumar, trans. Conversations with Sri Ramakrishna. Greenville, N.Y.: Sarada Ramakrishna Vivekananda Association of America, 2000. CD-ROM, содержащий альтернативный перевод «Шри Шри Рамакришна Катхамрита». Хотя язык и не так хорош, как у Свами Никхилананды, внехронологическая структура отражает оригинальную компоновку материала в шести томах, сделанную М.
6. Nikhilananda, Swami. Holy Mother: Being the Life of Sri Sarada Devi, Wife of Sri Ramakrishna and Helpmate in His Mission. New York: Ramakrishna Vivekananda Center, 1962. Рекомендуется как ознакомительная биография.
7. Nikhilananda, Swami, trans. The Gospel of Sri Ramakrishna. New York: Ramakrishna Vivekananda Center, 1942. Оригинальная несокращенная версия.
8. Nikhilananda, Swami, trans. The Gospel of Sri Ramakrishna. Abridged ed. New York: Ramakrishna Vivekananda Center, 1958. Свами Никхилананда издал новую версию «Евангелия», которая не только короче, но и легче для восприятия, потому что в ней меньше терминов на хинди и санскрите, а также отсылок к обычаям и культуре Индии, незнакомым большинству западных читателей.
9. Rolland, Romain. The Life of Sri Ramakrishna (1924). Mayavati and Calcutta: Advaita Ashrama, 1995. Биография и интерпретация учения, данные знаменитым французским литератором.
10. Saradananda, Swami. Sri Ramakrishna: The Great Master. Translated by Swami Jagadananda. 2 vols. Hollywood: Vedanta Press, 1998. Наиболее доступная из всех известных биографий, написанная учеником из ближнего круга.
11. Schiffman, Richard. Sri Ramakrishna: A Profet of the New Age. New York: Paragon house, 1989. В этом биографическом описании автор — комментатор «Нэйшнл Паблик Рэйдиоу», подчеркивает практическое использование учения Шри Рамакришны.
182
«Бытие тела совершенно мимолетно. В действительности существует один только Бог. Сейчас у вас есть тело, а через мгновение его не будет. Много лет назад, когда я однажды жестоко страдал от несварения, Хридай сказал мне: "Попроси Мать исцелить тебя!" Мне было стыдно говорить с Ней о своей болезни, и поэтому я сказал: "Мать, я как-то видел скелет в музее Азиатского общества. Они скрепили отдельные кости проволочками и придали им первоначальную форму. О Мать, пожалуйста, подержи мое тело целым еще немножко, чтобы я мог петь Твое имя и возносить Тебе хвалу"». [Шри Рамакришна, 294]
183
«Бог становится человеком, аватарой, и спускается на землю вместе со своими учениками... Целая труппа певцов во славу Господню внезапно появляется, поет и пляшет, и так же внезапно исчезает. Они приходят и уходят, но никто не узнает их». [Шри Рамакришна, 479]