В 1846 г. вышли «Военные правила Наполеона», переведенные с французского Н. П. Ершовым. В собранных 78 правилах даны «рецепты», «как должно применять эти правила бессмертного полководца». А в следующем, 1847 г. выходят еще одни «правила ведения войны», представляющие собою извлечения из сочинений Наполеона, сделанные профессором военной академии М. И. Богдановичем.
Все эти искусно подобранные военные правила отражали реакционную идеологию царизма, его неверие в творческие силы своего народа, его стремление упрочить самодержавие и феодально-крепостнический режим. Отсюда и сведение всего военного искусства к деятельности гениального полководца, к проявлению его воли.
Советский читатель, обращаясь к военному наследию Наполеона, к его теоретическим произведениям, написанным, а частично продиктованным им в последние годы жизни на острове св. Елены, должен относиться к ним критически. В мемуарах Наполеона содержится много интересного и полезного для понимания и той бурной, насыщенной войнами эпохи, и тех способов и форм вооруженной борьбы, которые тогда применялись. Читатель найдет в них и оригинальные стратегические решения, и разнообразные тактические приемы. Но в них немало и наносного, ошибочного, что должно быть отброшено.
Содержанием настоящей книги избранных произведений Наполеона являются описания Итальянской кампании 1796—1797 гг. и экспедиции в Египет и Сирию в 1798—1799 гг.[18] Эти кампании описаны весьма обстоятельно. В них дается и общая картина хода военных событий и довольно подробно освещаются отдельные, наиболее важные сражения. Публикуются здесь и очерки военных событий в Италии, имевших место во второй половине 1799 г. Особенный интерес представляют страницы, посвященные описанию сражения у Нови, оценке действий русской армии и ее полководца А. В. Суворова.
Читатель легко заметит, что Наполеон с большим подъемом, правда, не всегда объективно, повествует о победных сражениях, но умалчивает или упоминает лишь вскользь о тех из них, в которых его армия терпела поражение. По-своему трактует он и антифранцузские выступления итальянцев и египтян, объясняя причины этих выступлений религиозным фанатизмом. Он не говорит, конечно, о том, что народы Италии и Египта, лишенные независимости и обремененные тяжелой контрибуцией, ненавидели французскую армию.
Представляют несомненный интерес и публикуемые в настоящем томе малоизвестные нашему читателю извлечения из различных работ Наполеона.
В этих произведениях нашли отражение годы наивысшего взлета Наполеона, годы его стремительного возвышения. Победы при Лоди и Кастильоне, у Риволи и Толентино — все это были ступени на пути к Тюильрийскому дворцу. Успех каждого боя возбуждал у молодого Наполеона жажду власти, стремление к диктатуре. Наиболее отчетливо честолюбие Наполеона проявилось после победы при Лоди. «Только после Лоди, — вспоминал он, — у меня появилась мысль, что я мог бы сделаться, пожалуй, решающим лицом на нашей политической арене» (стр. 71). Эта мысль все более усиливалась и в конце концов воплотилась в уродливые формы единовластия и жестокой диктатуры. Считая, что решающая роль в войне принадлежит полководцу, что армия — это только послушный инструмент в его руках, Наполеон пренебрегал народом, не верил в его силы. Реакционность этой теории, ее порочность и вредность очевидны.
Марксизм-ленинизм выдвинул и научно обосновал важнейшее положение о решающей роли народных масс в истории, в том числе и в войнах. Отдавая решающую роль в войне народу, марксизм отнюдь не отрицает роли полководца в ней. Но марксистское понимание роли полководца в войне ничего общего не имеет с идеалистической трактовкой, в основе которой лежит утверждение о том, что полководец может по своему произволу, руководствуясь только гением, решать судьбу войны.
Марксизм учит, что полководцы играют существенную роль в достижении победы лишь в том случае, если они правильно выражают интересы народа в войне и учитывают объективные закономерности войны. Только на основе этих марксистских положений о роли народных масс и выдающихся личностей в истории могут быть правильно оценены полководческое искусство Наполеона и его военно-теоретические взгляды.
18
«Кампании в Египте и Сирии» публикуются на русском языке впервые в переводе В. Я. Голанта.