Ни в одной области общественной жизни — ни в искусстве, ни в экономике, ни в науке, ни в политике всех оттенков, вплоть до социальной политики, — не господствовала раньше чёткая политическая линия. Не было ни воли, ни цели ни в отдельных областях, ни в стремлении к их гармоничному взаимодействию. Ни один творческий человек в Германии не знал, к чему он стремится, для чего работает, и на какую великую линию немецкой судьбы он может ориентировать свои цели. Каждый в духовном плане влачил растительную жизнь. Каждый пытался на один день утвердить своё право и был мелким и незначительным по сравнению с Судьбой, именуемой Германией, поскольку он сам внутренне ощущал бессмысленность своих действий.
Только когда немногочисленные первые борцы национал-социализма указали путь в будущее немецкой нации, история Германии снова обрела смысл.
Сегодня художник снова осознаёт великий долг перед своим народом, его творчество снова уходит корнями в его народ, и он может творить со счастливым убеждением, что его труд плодотворен для Германии.
Учёные и хозяйственники, которые инстинктивно поняли суть национал-социализма, могут снова осознавать, в чём смысл их работы. Отдельный человек больше не бьётся в одиночку со своим личными заботами и не обсуждает политические новости: он чувствует, что его жизнь снова направлена на великие цели.
Но что произошло бы, если бы национал-социализм не смог победить в борьбе за власть, если бы Судьба не избрала Вождя для того, чтобы воскресить немецкий народ и снова объединить немцев в нацию?
Что произошло бы, если бы увенчалась успехом попытка иностранных государств с помощью экономического бойкота уничтожить национал-социализм в Германии? Если бы действительно произошло то, что планировалось в Доме Карла Либкнехта? Лучшие сыны нашего народа окончили бы свою жизнь в тюрьмах! Правительство Германии, если таковое вообще можно было бы создать, формировалось бы уполномоченными иностранных государств. Были бы разрушены армия и экономика — основы жизни народа. Немецкая молодёжь, полный надежд идеализм которой сегодня — наше счастье, стала бы жертвой азиатского мятежа. Там, где сегодня из тысяч зародышей снова пробуждается немецкая жизнь, тлел бы последний огонь разрушения европейской культурной нации, который перекинулся бы через границы, чтобы уничтожить организмы и других народов Европы. Как видимый знак такого упадка, иностранные войска довели бы на немецкой земле до кровавого конца борьбу других наций за власть.
Мы твёрдо уверены, что такова была бы судьба Германии, если бы Адольф Гитлер не взял 30 января 1933 года бразды правления в свои руки.
Если бы после этого мы взялись только за проблему безработицы и на сегодняшний день не достигли бы ничего, кроме включения миллионов соплеменников в круг работающих немцев, то одним этим национал-социализм уже доказал бы, что он призван к власти.
Если бы сегодня возник только единый внутренний фронт борьбы — в коричневой форме СА и политических руководителей, в чёрной форме СС и в серо-зелёной форме Трудового фронта — то одним этим национал-социализм уже доказал бы свою миссию.
И если бы мы только вложили в сердца миллионов наших немецких юношей и девушек новую веру в себя и свой народ, направили их волю к определению судьбы Германии своими силами на путь истинный, то одним этим мы могли бы доказать, насколько целенаправленным был наш путь до 30 января.
Во множестве достигнутых после завоевания власти успехов сказывается сила немецкого народа, в которую мы всегда верили и будем верить.
Немецкий народ сейчас приступает к строительству больших автострад, которые и столетия спустя будут напоминать грядущим поколениям об эпохе Гитлера, как в наши дни дороги, проложенные римлянами, напоминают об эпохе Римской империи.
Немецкий народ в эти годы нужды отвоёвывает у суши и моря новые плодородные земли. Он стремится сохранить в области техники такие же ведущие позиции в мире, как в области науки и искусства.
Благодаря своему стремлению к сохранению семьи, к расовой чистоте, путём ограждения грядущих поколений от влияния чужой крови, а вместе с тем и чужого духа, он хочет снова стать образцовым народом человечества, как предназначено ему природой и верой.
Я не буду дальше вдаваться в детали преобразования Германии национал-социализмом. В принципе это преобразование знаменует собой начало преодоления чисто материалистического мышления. То, что мы уничтожили марксистские организации, как рассадники материалистического мышления, было революционным шагом, показавшим внешнюю силу нашего Движения. Но то, что после этих организаций мы смогли убить и дух материализма в ещё живущих сегодня носителях марксизма, является доказательством убеждающей внутренней силы гитлеровского Движения.
Сколь смешными выглядят по сравнению со всем этим те, кто вечно брюзжит! Они видят нечто великое, чего не могут понять, не могут осмыслить его масштабы. Прошлые времена отняли у них внутренние критерии, необходимые для понимания происходящего в наши дни.
Критиканы, товарищи, должны быть, ибо куда могли деться все те, за счёт критиканства которых некогда жили 30 партий? Если тогда 30 немцев, каждый организованный в свою партию, жили критиканством, то какое же чудо должно произойти, если мы сегодня имеем на 30 немцев всего одного критикана?
Те, кто всегда знает, «как лучше», просто не могут идти в ногу с нами. Сколь жалкой выглядит запиваемая пивом критика обывателей и реакционеров, которых зло берёт, что они опоздали на поезд. Считаться с ними не имеет смысла, так как они умрут раньше, чем мы с ними покончим. Просто для многих из них ни один убеждённый человек ещё не объяснил достаточно чётко, что их политическая смерть уже свершилась. В отличие от них, мы совершили немецкую революцию в весёлом настроении. Мы сознаём свою силу и знаем, что эти бабы в мужских пиджаках, которые плачутся публично, потому что им нечего сказать дома — не достойные нас противники.
Мы говорим сегодня новым языком, говорим и действуем по-новому. Будем снисходительны к тем, кто обречён стоять в стороне, ничего не понимать и ничего не мочь, и направим силу всей нашей борьбы против тех, кто не хочет понимать по злому умыслу.
От имени какого идейного мира и каким языком говорят эти люди, показывают нам их газеты, выходящие в эмиграции. Для нас единственная ценность этих газет заключается в том, что они напоминают нам о том способе, каким в прежней Германии делалась политика, о тогдашних оргиях лжи и фраз. Они говорят и критикуют на чуждом для нас немецком языке, употребляют понятия, которые утратили для народа свой смысл, и аргументы, которые народ смешат. Каждый раз, когда я беру в руки такой листок в надежде найти хоть какую-то критику, которую я бы мог признать правильной, я испытываю при прочтении чувство напрасно потерянного времени. У нас есть сегодня дела получше, чем заниматься этим словесным поносом и выслушивать порой просто истерические вопли. Природа дала нам прекрасный дар забвения тех, кто из-за рубежа критикует ту страну, которую они эксплуатировали и обманывали и которую покинули, потому что их вытолкнула из неё их нечистая совесть.
Мы не хотим спорить с такими критиками, но, с другой стороны, любая деловая критика, соответствующая сущности национал-социализма, допустима, если она идёт правильным путём. Этот путь ведёт через нервные волокна партии, живое связующее звено между Вождём и народом. Но никто не смеет выступать с такой критикой на улицах и рыночных площадях перед кем попало на радость всем врагам новой Германии. Каждый, кто критикует публично или за столиком в пивной, должен сознавать, что он тем самым оказывает помощь врагам своего народа, а часто пересказывает то, что злонамеренно распространяют среди народа агенты и провокаторы.
Но в тем большей мере настоящие национал-социалистические вожди должны заботиться о том, чтобы справедливая критика давала возможность производить улучшения. Я ожидаю от вождей национал-социализма, что они будут ходить по доверенному им участку с открытыми глазами и сообщать обо всём, что заслуживает критики и может быть изменено благодаря критике, наверх, причём они не должны забывать и о трезвой самокритике.