ГРАЖДАНСТВО
Како гражданство преблаго бывает,
гражданствующым знати подобает.
Разная седми мудрых суть мнѣния,
но вся виновна граждан спасения.
5 Премудрый Виас даде слово свое,
гражданство быти преизрядно тое,
В нем же закона, як царя, боятся
и царя, яко закона, страшатся.
Хилон блажит, гдѣ законов слушают,
10 велесловных же ритор не глашают.
Клеопул паки той град похваляет,
гдѣ безчестия всяк ся устрашает
Гражданин паче закона самаго,
на преступники в книгах писаннаго.
15 Периандер же то славит гражданство,
в нем же всѣм прочим, имущым равенство,
Добродѣтелми зовутся лучшая
и наричутся злобы вся хуждшая.
Питтак похвалу дает граду тому,
20 в нем же началство не дается злому.
Фалес град блажит, гдѣ граждане мнози
ни пребогати, ни зѣло убози.
Солону град люб, в нем же обид творцы
вся равно имут праведныя борцы,
25 Не токмо бѣду от них страдавшыя,
но ни едины тщеты познавшыя;
Еще — идѣже блазии блажатся,
честь приемлюще, злии же казнятся;
Еще — и в нем же граждане слушают
30 началных, — сии закон почитают.
Сия суть, яже крѣпят государства,
чинна и славна содѣвают царства.
НАЧАЛНИК
1
Пастыр с овцами образ предлагает,
как нам жити в мирѣ подобает.
Пастыр началны знаменует люди;
стадо подданых во образ нам буди.
5 Егда же пастырь стадо присѣщает,
овца на пути не лежит, но встает,
Аки честь ему хотящи творити;
таков к началным подначалный быти
Выну да тщится, сирѣчь да говѣет,
10 яко же овца, елико умѣет,
И яко мѣсто божие держаща,
о безбѣдствии подначалных бдяща.
Взаим же пастыр овцы соблюдает
и на рамах си блудныя ношает;
15 Тако началник должен есть творити,
бремя подданых крѣпостно носити,
Не презирати и за псы имѣти,
паче любити, яко своя дѣти,
И то в памяти выну содержати,
20 яко земля тѣх и его есть мати.
Паче овчата пастырска боятся
жезла и свиста едина страшатся;
Подначалници страх должни началным,
о их цѣлости по вся дни печалным;
25 Тѣм и апостол к страху увѣщает
и мечем острым началных прещает.
Пастырь же жезлом укрощает стада,
женет на паству, женет и внутрь града;
Тако началник жезлом да управит,
30 винна накажет, невѣжду наставит, —
Обаче косен да будет язвити,
идѣже довлѣ есть токмо страшити.
Еще глас пастырск овцы добрѣ знают
и того выну прилѣжно слушают:
35 Шествуют тамо, аможе глашает,
едина другу в слѣд его варяет;
То поддании должни суть хранити,
гласу началных послушливи быти:
Всякая душа властем да бывает
40 богопокорна, — Павел увѣщает.
Пастыри взаим пред овцами ходят,
овцы на паству благую возводят;
Сице началных долг есть предходити
стаду подданых, на пажит водити
45 Здраву, спасенну, божию канону,
ниже гражданску противну закону;
Образ да будут себѣ подчиненным,
еже ходити путем божественным.
К сим овцы млеком пастыря питают
50 и на одежды волну свою дают;
Поддании же долг свой да воздают,
господы своя хлѣбом да питают;
И ины нужды должни исполняти,
не ропчюще же, но во благодати.
55 А яко пастыр от волк защищает,
во дни и в нощи мало усыпает,
Егда же стрижет волну, а не тѣло
живое рѣжет, то бо хранит цѣло
И кожу блюдет, да не повредится,
60 да паки стрищи волну прилучится, —
Тако державци должни снабдѣвати,
подданыя си от враг защищати;
И егда даже от онѣх взимают,
долг свой да вземлют, а не изкожают, —
65 Да и впред мощно будет постригати,
дань, яко волну, праведно взимати.
Но оле времен развращенных зѣло!
Рѣжут днесь волну, и кожу, и тѣло.
Сам, врачю вышний, изволь исцѣляти,
70 скудости бѣдных людей исполняти,
Да твою милость выну прославляют,
в звании своем честно пребывают.
2
Блаженна страна и град той блаженный,
в них же началник благий поставленный,
Горе же граду и странѣ бывает,
юже началник не благ управляет;
5 Гнѣв тамо божий, гдѣ начало злое,
милость тогожде, идѣже благое.
Да будет же благ, должен есть хранити,
яже аз хощу сим словом явити.
Перва начална сия добродѣтель, —
10 благочестия да будет хранитель,
С благодарствием о всѣх богом данных,
сану приличных, многими желанных.
Живущ же тако, богом снабдѣваем
бывает, правим, от бѣдств защищаем;
15 И яко бога он выну говѣет,
от подначалных точну честь имѣет.
Вторая сану началных прилична
есть добродѣтель, в мирѣ не обычна:
Та смирение есть божественное,
20 Христом господем в конец храненное;
Имать началник в памяти держати,
яко не в вѣки будет обладати;
Смерть бо пришедши хочет власть отяти,
с прочими людми во персти сравняти.
25 Третия властей добротворение,
еже хранити им разсуждение
Во всяких дѣлѣх, а не уповати
на един свой ум, выну вопрошати
Умных совѣта: тако бо вершити
30 благо вся мощно, а не грѣшити.
Очеса лучше видят, неже око,
никто о себѣ да держит высоко;
В мнозѣ совѣтѣ есть спасение,
в едином умѣ поползновение.
35 Четвертая есть добродѣтель властей:
правду хранити, блюсти от напастей
Подчиненныя и чести даяти
достойным, а не на злато смотряти;
Равно судити мала и велика
40 на лице зрящым прещает владыка.
Не яко сѣть им закон да бывает,
юже не крѣпку паук соплѣтает;
Та бо животно мало уловляет,
болшее — сѣти самыя терзает.
45 Не суди тако, но един суд буди
всѣм, иже в едной суть области люди.
Пятая — крѣпость прилична владущым,
не склонным быти к прелесть глаголющым,
Ниже златыми вериги влеченным
50 быти, ни другов прошенми прелщенным.
Шестая — кротость и приступность буди,
за ню же господь возлюбит и люди,
Яко Мойсея кротка бог любяше
и во всѣх нуждах ему помогаше.