Об Антиохе Аскалонском, учителе Цицерона и Брута в Афинах, см. прим. 14 к кн. III; Арист — его брат, тоже философ-академик.
Об Антиохе Аскалонском, учителе Цицерона и Брута в Афинах, см. прим. 14 к кн. III; Арист — его брат, тоже философ-академик.
Аристон Хиосский (III в. до н. э.) — стоик, ученик Зенона, ведший отдельную от преемников Зенона стоическую школу.
Текст испорчен.
Платон, «Горгий», 470 d.
Архелай, сын Пердикки — македонский царь, покровитель греческой культуры у себя в стране.
Платон, «Менексен», 247 с.
Меотийские болота — Азовское море.
Политический союзник Мария. Во время гражданских войн четыре года подряд (87-84 гг. до н. э.) был консулом. В эти годы в Риме при вспышках террора погибли многие близкие Цицерону люди.
Знаменитый пример дружбы между Дамоном и Финтием, послуживший Шиллеру темой баллады «Порука».
Аквиний — бездарный поэт, высмеянный также и Катуллом, 13, 18.
Нахождение соотношения между объемом цилиндра и вписанного в него шара Архимед считал главнейшим своим математическим открытием.
Перечисляются, как обычно, физика, этика, диалектика.
Текст испорчен, перевод по смыслу.
Кавказом греки называли всю тянущуюся в Азию цепь северных гор — и Эльбрус, и Памир, и Гималаи. Индийские «голые мудрецы» (гимнософисты) — брахманы, которым полагалось вести такой образ жизни в годы старости.
Карнеад — образец скептического философа, одинаково красноречиво излагающего доводы за и против любого вопроса; за это был высоко ценим Цицероном.
Диномах и Каллифонт, равно, как и ученик Критолая Диодор, ближе не известны; Эрилл и Аристон — стоики, ученики Зенона; Пиррон — глава скептической школы.
Анахарсис — легендарный скифский царь, приезжавший в Грецию при семи мудрецах; традиционный образец «естественного человека» в понимании греческих философов.
«Киропедия», I, 2, 8.
Тимофей — полководец IV в. до н. э., один из восстановителей военной силы Афин.
Письмо Платона — VII, 326 b.
Перечисляются философы из разных городов, в разное время преподававшие в Афинах.
Поклонник всего греческого, осмеянный в сатирах Луцилия.
Кипсел — тиран Коринфа в VII в. до н. э., отец мудреца Периандра.
Тиресий изображен у Гомера в «Одиссее», XI, 90 сл.
Феодор — философ-киренаик, живший при дворе фракийского царя Лисимаха.
Последний македонский царь, разбитый в 168 г. до н. э. Эмилием Павлом.
М. Г.
Написан в 44 г. до н. э. Собеседники: Марк Порций Катон Старший (234-149 гг., государственный муж, оратор и историк, ревнитель староримских традиций), Публий Корнелий Сципион Африканский Младший (185-129 гг. до н. э., военачальник, разрушивший Карфаген; идеолог более молодого поколения римских политиков), его друг Гай Лелий (консул 140 г., правовед). Время действия диалога — 150 г. до н. э.
Приводя примеры из римской истории, Цицерон датирует их, как это было принято в Риме, по консулам соответствующего года. В диалоге упоминаются консульства: Квинта Фабия — I — 233 г. до н. э., II — 228 г., IV — 214 г. (§§ 10-11); Тудитана и Цетега — 204 г. (§ 10); Тита Фламинина и Мания Ацилия (Бальба) — 150 г. (§ 14); Цепиона и Филиппа (II) — 109 г. (§ 14); Аппия (Клавдия Слепого) I — 307 г., II — 296 г. (§ 16); самого Катона — 195 г. (§ 19); Мания Ацилия Глабриона — 191 г. (§ 32); Луция Камилла и Аппия Клавдия — 349 г. (§ 41); Луция Фламинина — 192 г. (§ 42); Мания Курия — 290 г. (§ 43); Марка Валерия Корвина — I — 348 г., VI — 299 г. (§ 60).
Цитата из «Анналов» Энния: слова пастуха, предлагающего себя в проводники римскому полководцу Титу Квинкцию Фламинину во время Второй Македонской войны (200-197 гг. до н. э.). Титом звался и друг Цицерона, которому посвящен диалог, — Помпоний Аттик («Аттический»), богатый и влиятельный римский всадник.
Аристон Кеосский — философ-перипатетик. Тифон — по мифу, супруг богини Эос, испросившей для него у Зевса бессмертие, но забывшей испросить вечную юность; мучимый старостью, он превратился в кузнечика.
Человек до 17 лет считался у римлян отроком, затем до 46 лет молодым, потом до 60 — пожилым, а после стариком.
См. «Лелий, или О дружбе», § 6.
Житель Серифа (островок из группы Киклад).
Квинт Фабий Максим — см. прим. 7 к речи против Верреса.
Закон этот запрещал принимать подарки и вознаграждения за ведение дел в суде.
Благоприятные или неблагоприятные знамения определялись по полету птиц. Право птицегаданий предоставлялось высшим должностным лицам, которые часто им злоупотребляли в политических целях, поскольку «вопреки знамениям» нельзя было начать ни одного государственного дела.
Энний, «Анналы». Перевод Ф. Петровского.