Преданы будут и некоторых умертвят. Многих, многих уже умертвили.
И будете ненавидимы всеми за имя Мое. Своим ученикам Господь говорил: Если бы вы были от мира, то мир свое любил бы, но так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
Это истина, глубокая истина.
Есть множество людей, которые ненавидят Христа, ненавидят христиан, особенно священников, епископов. Встречаете вы таких людей, знаете это сами. Мне говорил человек интеллигентный, когда-то православный, крещеный, прямо говорил, что глубоко отвратительны ему церковь, богослужение. Однажды зашел он в церковь, увидел, что священник кадит, отвратительно, невыносимо было ему, зачем он машет кадилом. Знал человека нашего времени, который говорил, что когда проходит он мимо церкви, все переворачивается в нем от одного вида храма. Он не переносит ничего относящегося к вере.
Откуда такая злоба, такая ненависть? Как происходит она? Вот как происходит. Когда человек услышит впервые евангельскую проповедь, услышит заповеди Христовы, они проникают в его сердце, начинает он стараться их исполнить. Это кажется трудным, кажется, что церковь отнимает много времени, кажется что это отвлекает от дел мира сего. Все это мешает жить так, как хочется, как все живут. Мало-помалу начинает тяготиться этим – и заповедями Христа, и обрядами церковными – начинает их забывать, уйдет в дела мирские, всю силу сосредоточит на выполнении велений плоти.
Настанет забвение заповедей Христовых. Перестает ходить в храм Божий. Мало-помалу почувствует раздражение: зачем другие ходят, зачем исполняют заповеди Христа, непрестанно читают Евангелие. Не верит им, клеймит их. От раздражения переходит к злобе, которая превращается в ненависть против всего, что напоминает о Христе. Христовых учеников возненавидели за то, что Христос избрал их. За это будут их гнать, по слову Господа. И было так, они не от мира сего. Если бы от мира были, мир любил бы свое. Для многих невыносим, отвратителен Христос. Казалось бы, неверующие могли ограничиться полным равнодушием, отвернуться от нас с презрением. Откуда же ненависть? Почему недостаточно махнуть на нас рукой? Почему родится ненависть в сердцах их? Потому, что в глубине сердца их теплится огонек потерянной веры, потому, что есть совесть, которая их обличает и мучает. Это тяжело, невыносимо.
Они не хотят вспомнить, что было раньше, как ярко горел огонь веры в сердцах их, и хотят затушить искорку Божью в своем сердце. Она мучает их, не дает покоя. Когда попадают они в тяжкие условия, когда находятся в смертельной опасности, они начинают молиться Богу. Именно потому, что этот огонек веры не дает им покоя, они и ненавидят нас. Они не могут не видеть, что мы горячо верим в Бога, всем сердцем любим Христа. Мы – бельмо на их глазу. Мы проповедуем образ жизни, противный их жизни.
Святая проповедь о Христе тревожит их. Бывает, что их жены, их дети начинают ходить в церковь, и тогда они в неистовстве бьют их за это. Вот почему сказал Господь: Будете ненавидимы всеми за имя Мое. Но и волос с головы вашей не пропадет. Как бы не ярились они против нас, они бессильны. Нас защитит Сам Христос и не позволит и волосу нашему упасть напрасно. Терпением вашим спасайте душу вашу. Все терпите, без конца терпите и тогда спасете души ваши.
Аминь.
О том, что духовное прозрение обычно бывает постепенным
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть всё ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении (Мк. 8, 22–26).
Почему Господь Иисус Христос на этот раз не так, как всегда, исцелил слепого? Обыкновенно исцелял сразу, а этого постепенно: сперва частично возвратил зрение, а потом, опять возложив на него руки, исцелил его полностью.
Не знаем, почему так, не можем знать всех мыслей Господа. Можем лишь догадываться, почему. Очень может быть, что Господь Иисус Христос этим постепенным исцелением научает тому, что и духовное прозрение не может быть и не бывает процессом внезапным, а постепенным.