Двухметровый верзила Глыба, страдая от ущемлённого самолюбия, никак не мог успокоиться (Он весь – снаружи. Это слабость для человека, когда ты не можешь сдержать своих эмоций и весь на виду. Пыхтишь как паровоз, а понту нет). Они на пару с Кривым готовы были схватиться с «трактористами» на ножи, а там… будь, что будет. Но Череп, правильно считавший и оценивающий ситуацию, сбавил обороты, ещё и успевал сдерживать своих «меченосцев». Отряд смог увидеть его в совершенно ином ракурсе. Выступил он как хитроумный миротворец, хотя сам твёрдо знал, чего он хочет. Он обязательно всё припомнит и обязательно отомстит этим «отмороженным броневикам». А пока надо было ждать и вынашивать свою месть.
Когда в десятиместном кубрике народу набилась тьма-тьмущая, напряжение достигло своего апогея, и стороны готовы были разорвать друг друга, Череп показал свои дипломатические способности во всём блеске. Он принял как бы независимую третейскую позицию доброго и мудрого судьи (Хотя всё началось именно из-за его жадности к деньгам и наркоте, наглости Карася и прожорливости карасёвских опекунов).
– Бля, в натуре, братва! Мусора только этого и хотят, чтобы мы друг другу горло перегрызли.
Выступил он с высоких позиций и убеждающих тонов, сразу расставляя всё по своим местам. В общем, вкратце и по сути. Виноваты, как всегда, мусора, и не стоит идти у них на поводу. Ну кто не согласится с такими сильными аргументами! «Братва, не стреляйте друг в друга, нас и так мало осталось». «Миру-мир»… ну и всё в этом роде. От назревающего конфликта не осталось и следа.
Тот же Карась под добродушные оплеухи Глыбы побежал варить чай во имя мира на Земле, сразу появился откуда-то примиряющий всех шоколад… И вот уже горячая кружка Мира пошла по рукам, кто-то кряхтел от удовольствия, кто-то по-братски обнимался, а кто-то в глубине души планировал, как отомстить сегодняшним друзьям по совместному чаепитию…
Этот суматошный день вымотал Арбалета по-полной. И как только пропикало 22.00 и по колонии объявили отбой, Арбалет уже спал безмятежным сном исполнившего свой долг праведника…
Да, лагерная жизнь у нашего героя в этой зоне с самого начала складывалась не лучшим образом (Сидеть в лагере надо без резких взлётов и падений, незаметно и тихо, чтобы каждые сутки пролетали быстро, приближая радостный день освобождения. Это – разумное правило, но наш обожаемый герой умел вечно вляпываться в какие-нибудь истории… Ба! Да если бы он не вляпывался в эти истории, что бы мы вам рассказывали, дорогие читатели?).
Обычно Арбалет старался как можно оптимистичнее смотреть на окружающий его – говоря откровенно, нередко довольно безобразный – мир, и мысленно подбадривал себя в любой ситуации: «Всё, что ни делается, то – к лучшему. Жизнь прекрасна именно в своём разнообразии».
После официального отбоя жизнь в отрядах не прекращается. Все коротают время, кто во что горазд: кто-то уже спит, а кто-то безуспешно пытается заснуть, некоторые заканчивают разнообразную мелкую работу, многие лежат, уставившись открытыми глазами в потолок и думают (каждый о своём), а избранная публика группируется и полушёпотом ведёт нескончаемые философские беседы. В каждом уважающем себя лагере имеются свои Платоны, Аристотели и даже Сократы, особенно много, что вполне естественно, Диогенов…
(Некоторые благоразумные скептики возразят нам: «Ну зачем этим задолбанным зекам вести за колючей проволокой какие-то никому не нужные придурковатые философские споры? У нас же есть высокое начальство, пусть оно и думает за народ (правильно, дорогой скептик, народ наш действительно немного… бестолков) и решает вопросы». – А вот тут вы, уважаемые скептики, совсем не правы. Дело в том, что зеки освобождены от материальных забот и хлопот. Почему бы им не пофилософствовать? А у «начальников» где-то лежат туго набитые кошельки, о которых им приходится постоянно заботиться. И не удивляйтесь тому, что нередко, особенно в роковые решающие периоды для народа и государства, «начальники» наши ведут себя как-то не так, странно и малопонятно… Просто они думают не о народе, а о своих тугих кошельках… Но вы же сами откармливаете этих януковичей!).
Пора вернуться к нашим философствующим перипатетикам – Семёну и Арбалету.
Эти неутомимые путешественники по российским лагерям были совершенно разными натурами. И по воспитанию, и по образованию, и по своим личностным качествам они были полными противоположностями. Но, тем не менее, они выбрали именно друг друга для долгих совместных прогулок на свежем сибирском воздухе. Их объединяла и притягивала взаимно одна гибельная для простого человека черта – жажда познания. Каждый из них старался при помощи собеседника расширить горизонты своего понимания этого непостижимо загадочного мира (особенно это было свойственно, разумеется, более молодому и менее образованному (если уж честно говорить) Арбалету).
Они подолгу гуляли по ограниченному колючей проволокой пространству и говорили о самых главных, как им казалось, проблемах мирового масштаба.
– Вот смотри, Семён. Если смотреть на человечество как на единый организм чего-то невообразимо огромного, то почему люди, живущие в разных местах, дышат одним и тем же воздухом, но подвержены разным эмоциям и управляются разными, часто совершенно враждебными, идеями? Что такое отдельно взятый человек рядом со всем человечеством? Наконец, что такое жизнь? Что это – Иллюзия, Обман, Дар Божий? Что это, и есть ли во всём этом хоть какой-то смысл?
– Есть много загадок в нашей жизни, дорогой Арбалет, на которые смогли бы ответить только всемогущие боги, если бы они были рядом с нами. Но человеку обладать божественной мудростью просто невозможно и, следовательно, понять промысел божий очень трудно.
– Нет, Семён, Богом быть легко – надо просто им быть.
Семён удивлённо посмотрел на своего собеседника, но, увлечённый собственным красноречием, горячо продолжил:
– Порою в жизни бывают потрясающие моменты, когда заглядываешь вглубь своей души и начинаешь осознавать, что такое бесконечность, понимаешь, что есть что-то другое, отличное от нашего мира, существующее вне времени и пространства, но параллельно с ним. Что-то необъяснимое, но оно – есть. Но как это понять и объяснить? Хотя бы самому себе. Общество не говорит, да и не думает об этом. Все его устремления направлены на другое, и ему, обществу, явно невыгодно, чтобы человек жил, воспитывался, взрослел, думая и осознавая что-то. Верхам всегда были нужны трудолюбивые. Исполнительные и туповатые работники. Живи, питайся, радуйся жизни, но только не поворачивай головы, не смотри в запретную сторону, будь тем, кем тебе позволено быть.
Иногда, Арбалет, хочется просто взвыть от отчаяния: …Люди, братья родненькие! Проснитесь, наконец! Очнитесь от спячки, от этого сладостного наваждения под названием жизнь, ваша жизнь!» Не надо никого звать за собой (может быть, ты сам заблудился в этом мире), не надо самому идти за кем-то (наверняка, очутишься в болоте или, ещё хуже, свалишься в пропасть). Каждый должен идти своим, пусть трудным, но единственным своим путём. Вот ты, Арбалет, куда направляешь свои высокородные стопы?
– Мой путь – война. – кратко и необдуманно отчеканил наш безбашенный герой.
– Это опасный путь – для молодых, здоровых и жаждущих подвигов провинциалов, но не для нас, вышколенных московским англоязычным воспитанием потребителей земных благ. Мы можем и любим воинственно поговорить, но воевать предпочитаем где-нибудь в городе Алма-Ата.
Семён в запале лекционной горячки, кажется, не сумел понять, что имел ввиду наш нескорый на язык, но «быстрый разумом» броненосец, и, видимо, потеряв нить разговора, продолжил его уже с другого бока:
– Человек сам должен выбирать своё место, делать то, что предпочтительнее именно ему. Он сам должен учиться у жизни, смотреть вокруг, думать, анализировать, испытывать на себе, искать своё, словом, быть самим собой. И тогда талант его проявится в полной мере.