Фёдор Гришан
Изгои
Часть V
колесо судьбы
Предисловие
Итак, дорогие читатели, мы приступаем с вами к пятой, завершающей части нашего невесёлого повествования. Мы очень надеемся, что вы, наши проницательные друзья, уже догадались, что печальный рассказ о бесконечных мытарствах и бедствиях нашего мужественного и несгибаемого героя – не самое главное в этой книге. Главное – это судьба и будущее нашего народа.
Мы также, в глубине души, рассчитываем, что никогда никакое столичное литературоведческое мелево не сможет в ваших глазах оскопить наш искренний и незатейливый труд.
Кстати, мы поместили в этом произведении в качестве второй части найденную нами рукопись другого автора, написанную задолго до наших времён, именно для того, чтобы вы воочию убедились в том, что бедствия нашего народа имеют непрерывный характер и как по эстафете передаются от поколения к поколению.
Несмотря на некоторые изменения, иногда даже и резкие повороты, в сущности, увы, ничего не меняется ни в вашей жизни, ни в вашем сознании.
Может быть, изумлённые трагической, иногда просто нелепой судьбой нашего народа, вы спросите у самих себя: кто же виноват во всех этих непрекращающихся бедствиях?
Не трудитесь ломать свои измождённые оцифрованной цивилизацией головы. Мы, сторонние наблюдатели суетливых метаний и бесплодных поисков дорогого нам народа, возьмём на себя ответственность и ответим на ваш недоумённый вопрос:
Вы сами во всём виноваты.
Не будем отсылать вас к многотысячелетней истории русского народа.
Ваши сегодняшние кумиры (они же бывшие комсомольские шестёрки) уверяют вас, что история России начинается с того момента, когда сын иудейки Владимир, трясущийся за сохранение своего стола, загнал своих славных воинов-Русов в речку Почайну и окрестил их во враждебную и чуждую русскому духу иудохристианскую веру. С легкомысленной тщетой наши предки успокаивали друг друга: «Поблажит князь и уймётся». Но… Приняли безропотно чужую веру – самим и пришлось расхлёбывать эту ядовитую кашу.
Вы, потомки русов-арийцев, усеяли весь мир своими костями… А что вы за это получили?
Вас, как безропотных баранов, загоняли в пионерии, в комсомолы, партии, мечети, церкви… Многие ли нашли мужество сказать твёрдое: «Нет»? Молчите. – Нечего вам ответить.
Знаем, что сейчас у вас в головах свербит другой, не менее сакраментальный вопрос: «Что делать»? А мы и не удивляемся вашим сомнениям, знаем, что давно уже привыкли вы жить чужим умом.
Истинные знания содержатся в пронесённых потомками Русо-арийцев через многие тысячелетия тайных священных книгах… (Когда-нибудь и ваше утомлённое сознание освежит целительное дыхание наших далёких прапредков).
Но мы хотим, чтобы вы Сами нашли ответы на все вопросы и с присущей нашему роду энергией взялись за выполнение задуманного вами (Интересно, о чём вы озаботитесь: о «сохранении государственной целостности» или о воссоединении всех рассеянных русских племён и расширении русского мира?).
Успехов вам, потомки наших потомков.
Куда идти изгнаннику-поэту?
И впереди, и позади – гробы.
Как ни страдай, как не мечись по свету,
Нигде не скрыться от своей судьбы.
Остаток жизни пролетает мимо.
В расчёт идут не месяцы, а дни…
Мой юный Бог! Надежды пилигрима
Его душе истерзанной верни!
Настанет миг, сегодняшним кумирам
Придётся для тебя расчистить путь.
Ты – Божество. Ты – овладеешь миром,
…А своего пророка… позабудь.
Часть V
КОЛЕСО СУДЬБЫ
Однажды, дорогой читатель, в вашу благоустроенную и уютную квартиру врывается свора оперативных сотрудников. Ведут они себя, как и положено цепным псам, по-хамски: прощупывают постельные принадлежности, яростно вспарывая ваши семейные подушки, тщательно шмонают вашу, даже самую интимную, одежду, пыхтя от служебного усердия, передвигают вашу мебель, нещадно колотя при этом хрустальную, памятную для вас посуду ваших более состоятельных предков, переворачивают все ваши кастрюли с мукой и крупой, нещадно пыля и засыпая ваш паркетный пол последствиями своей лихорадочной деятельности. Скрупулёзно изучают содержимое мусорного ведра и холодильника, сваливая всё в одну благоухающую кучу. Ваши раритетные книги безжалостно рвут на части в лучших традициях средневековой инквизиции…
Заслышав жалобный плач своих детей и горькие всхлипывания супруги, вы вспоминаете, наконец, что вы всё-таки мужчина и уже готовитесь задать вполне логичный, с вашей точки зрения, вопрос: «Господа, что всё это значит?», но вас опережает радостный вопль роющихся в кладовке обмундированных и облечённых беспредельщиков: «Есть! Нашли! Три гуся восьмое марта!»
Вы, как простой и честный гражданин, естественно, ничего не понимаете.
Но торжествующие и заранее празднующие свой служебный успех оперативники со злорадным триумфом вытаскивают из вашей кладовки… два мешка картошки, заготовленной вами по доступной цене на долгую и морозную зиму. Вы решительно ничего не понимаете, и на вопрос строгих следователей: «Ваша картошка?» робко отвечаете: «Да, моя», доставив этим несказанную радость «исполняющим свой долг служителям порядка и закона».
…Составляется формальный протокол, на ваши изнеженные умственным трудом ручки надевают неумолимые наручники (соседи-понятые смотрят на вас как на долго скрывавшее свою богомерзкую сущность чудовище) и под вопли обезумевшей жены запихивают вас в спец.машину, везут на допрос «с пристрастием», где вы, как добропорядочный и интеллигентный человек, (сдуру) признаётесь во всём, вас препровождают в камеру к бывалым и хищным зекам, потом последует мурыжная судебная процедура, напрасные траты ваших родственников на дорогостоящих адвокатов… и, наконец, Вас отправляют по этапу на немалый срок в места не столь отдалённые.
Вы опять ничего не понимаете… и нам снова приходится толковать интеллигентной аудитории простые азбучные истины.
Итак, вы покупаете свои два мешка осенней картошки для того, чтобы лютой зимой ваша драгоценная супруга не бегала по морозу на рынок за этим популярным в народе продуктом.
А удручённый своим хроническим недугом наркоман тоже бежит к нашим двуликим наркобарыгам и берёт у них про запас несколько доз необходимого ему «лекарства». При выходе из наркопритона его хватают озабоченные служебными обязанностями оперативники и предъявляют ему обвинение в нарушении статьи 228/2 – «хранение наркотических средств», то есть упомянутые нами «три гуся восьмое марта». Именно эта легкомысленная публика и составляет немалую долю среди постояльцев прославленных нашим неутомимым пером наркотических и прочих зон.
Много ли логики во всём этом? – Вряд ли. Много ли логики в действиях наших властей? – Вот тут логика есть. Набивая лагеря этим, будем говорить откровенно, сбродом, властные структуры не только создают видимость своей героической (и совершенно бесполезной) борьбы «с наркотиками», но и освобождают себя от необходимости сажать по тюрьмам своих закадычных приятелей: крупных барыг-наркоторговцев.
Кстати, очень легко подсунуть наркотики и засадить за решётку любого, даже самого честного человека (особенно если он – бескорыстный любитель резать правду-матушку). …Пожалуй, здесь мы и остановим поток своего опрометчивого многоречия…
Свинца жестокость – олову,
Словам огонь верни.
Ломай писатель голову,
…Да шею не сверни!
…и вернёмся к герою нашего повествования, который усилиями своих старых и новых друзей, в очередной раз попал, как говорится, «с корабля на бал».