Из Великого Наверху Инанна отверзла свой слух к Великому Внизу.
«Великое Внизу» — это, конечно, подземный мир. Как Уже упоминалось выше, прежде чем адепт сможет достичь верхних миров, связанных с центром сферы, он Должен спуститься в подземный мир, находившийся под землей или в ее недрах, то есть вниз, через уровни человеческого сознательного, связанные с семью концентрическими слоями, окружающими центр сферы.
В шумерском предании о нисхождении Инанны в подземный мир мы читаем, что богиня собрала «семь атрибутов цивилизации», известных как ме, которые она превратила в украшения и надела их ради защиты. Начиная с основания позвоночника, это были:
1. Мерный стержень-подвеска и линейка из лазурита (первая чакра).
2. Царская набедренная повязка (вторая чакра).
3. Золотой пояс (третья чакра).
4. Нагрудник, называемый «Приди, о муж, приди» (четвертая чакра).
5. Двойная нитка бус вокруг шеи (пятая чакра).
6. Две серьги из небольших бусин лазурита (шестая чакра).
7. Корона (седьмая чакра).
Как показано здесь, каждое из украшений представляло собой одну из семи чакр, поскольку их носили на уровне следующих одна за другой эндокринных желез (см. выше). Две серьги ассоциировались с вилочковой железой и щитовидной железой, которые символизируют противоположности и ассоциируются с двумя полушариями головного мозга.
Предание говорит далее, что, когда Инанна достигала врат каждого из семи уровней подземного мира, ей приходилось снять одно из своих украшений, чтобы двигаться дальше. Мы видим здесь аллегорию «змеи» — восходящей энергии, которая поднимается по позвоночнику через каждый уровень чакр.
Ухо со своей раковиной, которую наши предки наверняка вспоминали, когда видели восходящий и нисходящий спиральные потоки энергии, образующие вихрь, используется здесь как символический «портал», ведущий в планы реальности, связанные с подземным миром.
По-древнешумерски «ухо» и «мудрость» обозначаются одним и тем же словом; при этом мудрость — эпитет змеи. Но это еще не все: Энки, шумерский бог мудрости, известный также под именем Эа и бывший, по-видимому, одним из Излучающих Свет существ-рыб типа Оан-неса (см. главу 9), по преданию, имел «широко раскрытое ухо», что опять-таки означает, что ухо здесь — аналог вихревого портала для принятия сферического тороидального вихря, портала, ведущего в центр ядра. Весьма интересно, что ухо здесь символизирует вихрь, так как внутреннее ухо рассматривается медиками в качестве лабиринта, в частности, костного и мембранного, а лабиринт ассоциируется со спиральным вихрем.
Земная сфера, видимо, соответствовала голове Эа, а ядро Земли — центру его головы. Другими словами, предание говорит, что центр головы Эа и центр Земли — это то же самое, что и центр творения, которым считается небо. Но, что более важно, мы можем легко убедиться, что схема лабиринта была заимствована из образа свившейся змеи, что соотносит его также с ящерицей, проникающей, согласно шумерскому мифу, в голову богини.
Мы вправе заключить, что все эти древнешумерские концепции и метафоры по своему происхождению — явно шаманские. Вполне возможно также, что если древний шаман, находясь в состоянии транса, мог переместить фокус своего сознания на клеточный и молекулярный уровень и даже увидеть свою собственную ДНК, это означает, что он мог переносить свое сознание на атомарный уровень и уровень элементарных частиц, как об этом было сказано выше в данной главе. Символика, связанная с витками, спиралями, извивами змеи, также перекликается с теорией, которую впервые предложил доктор Мило Вольф и которая гласит, что вся материя структурирована из сферического волнового центра, то есть сферических стоящих волн, и что физическая структура заряженных частиц фактически включает в себя сферические квантовые волны, обращенные внутрь и вовне.
Наша теория утверждает, что эволюция представляет собой двусторонний процесс, во многом напоминающий стоящую волну, и мы полагаем, что стоящую волну можно применить и к самому времени. Это означает, что время и эволюция, как мы ее представляем, и ее связь с коллективным сознательным расположены внутри стоящей волны и вдоль нее — информационные картины, возникающие как интерактивные явления и события, переносящиеся из прошлого в будущее, а также из будущего в прошлое.