С первых дней появления шаманизма высокие места, такие, как горы и деревья, были весьма важны и связаны с идеей нахождения ближе к богам или духам предков, иногда — посредством висения на дереве. В наши дни некоторые шаманы Северной Америки впадают в транс, будучи подвешены за запястья на крючьях, проходящих сквозь тело, словно гвозди при распятии. Боль, вызываемая этим, согласно взглядам древних культур и мистиков, приближает к постижению Бога. В норвежской мифологии, по другую сторону Атлантики, бог Один достигал познания мира посредством принесения в жертву себя самого, повиснув на копье, вонзенном в Иггдрасиль, «древо жизни».
По словам Марка Данна, исследователя шаманизма,
«Од», являющаяся частью имени Одина, относится к измененному состоянию сознания, такому, как экстатический транс, а также трансперсональный опыт и опыт созерцания внутреннего духовного света. Окончание «ин» в его имени означает «господство» над тем, к чему примыкает «ин». За этим знанием Один спустился в Подземный мир и получил власть воскрешать мертвых, пророчествовать, менять облик и летать (5).
Параллели здесь очевидны. Христос был подвергнут бичеванию перед «смертью», а затем воскрес — преобразившись, изменив облик — и обрел способность предсказывать будущее. Ритуальное бичевание, которому он подвергся, символизирует то, что боль также индуцирует состояние транса. Все элементы истории Иисуса — это амальгама ритуалов в честь бога солнца и представлений о процессе активизации кундалини у Просветленных.
Древнеегипетская «Книга мертвых» заключает в себе множество образов света и тьмы. Так, в «сияющую душу» посвященного проникают три сверкающих луча солнечного света. Его положение, описанное при посвящении, также аналогично словам Христа: «Я взойду на небо и воссяду рядом с Богом Света»; «Я сотворю образ свой по подобию его божественного образа». «Христос» — это титул одного из тех, кто достиг внутреннего солярного просветления и таким образом выглядит как его «отец» — Солнце.
В главе «Преображение в Бога, который дарует свет во тьме» мы находим в тексте аналогичный «христианский» аспект: «Я пришел, чтобы принести свет во тьму, которая станет светлой и яркой…»
Аспект света/тьмы не является прерогативой исключительно христианского учения. Он использовался во всем мире на протяжении многих тысяч лет. Таким образом, понятно, что учение Иисуса, попавшее в руки к обитателям Египта, повлияло на другие культуры и на самих Излучающих Свет.
Египетская «Книга мертвых» вновь стала важной для нас после того, как колесо истории совершило множество оборотов. Во многом аналогично Библии, эта книга представляет собой собрание разнообразных текстов, написанных за большой период времени (примерно с 2600 по 1600 г. до н. э.), и ее название правильнее было бы перевести как «Главы грядущего дня». Части книги, даже полные ее версии, клали в могилу вместе с усопшими, чтобы те смогли найти путь к свету в мрачном посмертии. Книга дает советы о том, как попасть туда и как отвечать на вопросы судей загробного мира. В ней также содержится немало гимнов, рецептов и заклинаний, по пРеданию, написанных самим богом Тотом.
Тот, как и Исида, по традиции считается божеством мудрости и луны. Его лунный аспект — определение и исчисление времени. Он изобрел письмена и ассоциировался с магией, алхимией и медициной благодаря своей власти над письменами и временем. Он получил греческое имя Гермес, когда Египет оказался под властью эллинистических правителей, отсюда и тексты так называемой герметической традиции, датируемые И — III вв. н. э. и приписываемые Гермесу Трисмегисту, то есть Гермесу Трижды Величайшему. Герметические тексты призывают людей принимать посвящение, познавать мудрость и личное видение света Божьего, чтобы достичь бессмертия — другими словами, стать Излучающими Свет и познать опыт просветления. Эти труды сохранились и повлияли на множество ветвей гностической традиции как в христианстве, так и в исламе.
Другой фрагмент из египетской «Книги мертвых» гласит: «Я имею власть родиться вновь… Я — властелин тех, которые воскресли из мертвых… Он освещает землю… Я возвращусь в жизнь в образе бога-льва». Образы льва или сфинкса были заимствованы евреями, когда те предсказывали будущее пришествие своего мессии, а лев, как мы знаем, — это символ Солнца. Это второе рождение представляет собой открытие внутреннего солнца — просветление разума, творящей себя Вселенной.