Волхвы
Поразительная деталь в повествовании евангелиста Матфея о рождении Иисуса — появление в Иерусалиме «волхвов с востока» (Мф. 2,1). Волхвы — это, по другим толкованиям, мудрецы или «цари». Они принадлежали к особой касте, члены которой именовались в греко-римские времена магами и были членами эзотерической элиты, корни которой берут начало в Древней Персии — стране, соседствующей с родиной Излучающих Свет. Персия (Иран), по всей видимости, была регионом, где Излучающие Свет проходили подготовку и обучение.
Маги первоначально были особой жреческой кастой древних персидских посвященных, которые считаются последователями зороастризма, религии, основанной пророком Заратустрой. По преданию, он родился на свет от девы, и его поклонники ожидали, что ему предстоит в будущем еще трижды вернуться на землю. Обряды и ритуалы магов были весьма похожи на позднейшие ритуалы алхимиков. В их учении присутствовал подчеркнуто выраженный астрономический и астрологический элемент, как свидетельствует упоминание о трех магах в начале Евангелия от Матфея.
Маги, по всей видимости, не имели храмов и во времена Иисуса вели кочевой образ жизни, перебираясь с место на место, как древнейшие Излучающие Свет (и как любые мудрецы во всех народах архаической древности), практикуя эзотерические искусства и пользуясь знаниями, владением которых они славились. Эти тайные ритуалы совершались «на небесах», на вершинах гор, — то есть в местах, находившихся «поближе к богам». Жрецы Египта, Месоамерики и Дальнего Востока совершали свои тайные обряды на рукотворных горах — зиккуратах и пирамидах.
Маги также почитали солнце и, как и их шаманы-предшественники, верили в реинкарнацию. Библейские мудрецы, пришедшие воздать почести Иисусу, по всей вероятности, искали возродившегося бога солнца, и их дары Иисусу были теми же, какие маги преподносили своему богу солнца. Золото было символом царского достоинства и бессмертия; ладан символизировал божественность Христа, а мирра (смирна) выражала смерть, возрождение и реинкарнацию. Как отмечалось раньше, на более глубоком уровне эти дары символизировали три органа мозга. Ладан и мирра делались из «масел дерева» и соотносятся с шишковидной и щитовидной железами; золото же — символ мозжечка.
Если разобрать значение имен, традиционно даваемых «трем царям» (в Новом Завете их имена не упоминаются), их связь с Излучающими Свет становится еще более явной: Мельхиор — это «Царь света», или Излучающий Свет, Каспар — «Белоснежный», а Валтасар — «Владыка сокровищ». Тайные сокровища Излучающих Свет можно понять лишь тогда, когда мы воспринимаем свет и обращаем внимание на их Белые одежды.
Если эти волхвы действительно существовали, они приобрели свои знания благодаря шаманической традиции. Классический античный автор Аммиан Марцеллин сообщает, что маги получали свои знания от браминов (брахманов) Индии, а Ариан прямо называет браминов магами. Брамины получили свои познания от шаманов и змеев — Излучающих Свет.
Представляется наиболее вероятным, что маги (в русской традиции — волхвы) были «новыми шаманами». Они упоминаются в различных регионах и известны как астрологи. Астрология была крайне популярна в современном той эпохе иудаизме: об этом говорит упоминание звезды в тексте иудео-христианского евангелиста Матфея. Волхвы также прибегали к практике сновидчества и толкования откровений, данных в снах (ониромантия). Действительно, мудрецы в Евангелии от Матфея получают божественное откровение во сне (Мф. 2, 12).
Толкование снов играло видную роль в Ветхом и Новом Заветах. Наиболее известный эпизод в Ветхом Завете — это сон Иакова о лестнице в небо, по которой восходят и с которой нисходят ангелы (Быт. 28, 11–22), а также пророческие сны сына Иакова, Иосифа (Быт. 37, 5—10). Иосиф был признанным сновидцем, объяснив сны фараона и других высокопоставленных особ во время египетского пленения (Быт. 40, 41). Его навыки в этой области затмили умения «всех волхвов Египта и всех мудрецов его» (41, 8). Иаков и Иосиф были потомками Авраама — Излучающими Свет, о чем мы поговорим в главах 13 и 14.
Другой выдающийся сновидец — Иосиф, прапредок Иисуса, получавший пророчества непосредственно от ангелов (Мф. 1, 20–23; 2, 13; 2, 19).