Выбрать главу

Мы также узнали, что земля Моава «считалась землею рефаимов; прежде жили на ней рефаимы; аммонитяне же называют их замзумимами; народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их» (3). Один из исполинов даже упомянут в этой истории несколько раз. Его имя — Ог, и он был царем Васанским:

…ибо только Ог, царь Васанский, оставался из рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских (4).

Действительно, жители земли Васанской были огромного роста (недаром «она называется землею рефаимов») (5). Сам же царь Ог предположительно прожил три тысячи лет.

Иисус Навин также упоминает об исполинах или «ре-фаимах». Они, как считается, во времена Авраама жили в области, примыкающей к Содому и Гоморре (6).

Другие исполины

Создается впечатление, что еще задолго до христианской эпохи исполины начали сеять зло и стали воплощением демонического аспекта, знакомым по фольклорным преданиям и сказкам (таким, как Джек и Бобовый Росток). В Книге Еноха сказано:

И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами, и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами и будут называться злыми духами. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. А духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы (7).

Енох говорит, что стражи были отправлены в дальние края, в особенности на север, чтобы измерить землю. Это свидетельство повлияло на европейские истории о великанах, которые, по преданию, построили древние циклопические монументы, такие, как Стоунхендж.

Фонетически весьма близок к Огу, царю Васанскому, шумерский Огма, или Угмаш (соотносимый также с Ша-машем — богом солнца), который являет собой омоним имени Огма из ирландских мифов и легенд, одного из членов клана Туата де Данаан, известного как Огма Грианайнех, или «Тот, кто обладает милостью солнца» — то есть Излучающий Свет. В ирландской мифологии великаны-исполины были самыми настоящими богами, низвергнутыми с небес, словно звезды, упавшие на Землю, а в нордических и греческих легендах великаны (титаны) сражались с богами.

Большинство великанов, по преданию, обитало под землей, что символически выражали пещеры или подземный мир, обиталище шамана. Они обладали могуществом богини Земли. Современный образ медлительного и тупого великана явно противоречит древней символике. Вполне возможно, что этот образ — попытка христианской церкви устранить и вытеснить культ древних богов.

Большинство великанов были бородатыми. Борода считалась самым древним символом мужества и силы. Впоследствии она трансформировалась в символ мудрости и даже божественного статуса. Мы читаем в старинной литературе, что многие оскорбления в адрес противника были связаны с отсутствием у него бороды. Вот почему египетские правители носили бороды, все равно — свои собственные или накладные. Так, известно, что царица Хатшепсут, занимая трон фараона, носила накладную бороду — символ божественного статуса и могущества. Надгробные маски фараонов всегда имели длинную бороду, демонстрирующую их божественность после смерти. Ваал, ханаанский и доиудейский бог солнца, был бородатым, и это — одна из причин, по которой мы сегодня представляем и изображаем ветхозаветного Бога с белой бородой. Другая причина этого — тот факт, что Эл, верховный бог хананеян, впоследствии трансформировавшийся в еврейского бога-творца Яхве, также имел бороду.

Исполины также пользовались славой искусных строителей. В Ле Пьер Плат во Франции древний подземный туннель allee coudee дает наглядное представление о мастерстве зодчих, погребенных там. В своей книге «Мегалитические тайны» Майкл Бел фур, в частности, пишет: