Итак, в еврейской Библии и в других писаниях, сохранившихся от тех времен, можно найти массу свидетельств о поклонении евреев солнцу, луне или богине Земли, звездам, воинству небесному и массе других богов со звериными головами (10).
Яхве, Бог Израилев, имеет множество божественных имен и атрибутов, кроме того, в Библии говорится, что древние израильтяне, возможно, поклонялись не одному Богу, но многим, а Яхве был величайшим среди них. Яхве стал восприниматься в качестве единственного и общечеловеческого Бога не ранее создания таких частей Ветхого Завета, как Книги Ездры и Неемии, которые были составлены в VI в. дэ н. э., во время вавилонского пленения или вскоре после него. В более древние времена израильтяне, видимо, считали Яхве верховным божеством, своим личным племенным богом. При этом у других народов имелись свои племенные боги. Они были, видимо, менее могущественными, чем Яхве, но никто не отрицал их существования.
Одним из таких богов был Ваал, которому поклонялись хананеи и финикийцы. Ваал значит просто «господин». Сихемский бог Ваалвериф переводится как «господин завета». А филистимский Вельзевул (Ваалзебуб) — «повелитель мух» или «господин мушиный». Северные израильтяне наряду с Яхве почитали Ваала, местом поклонения которому были каменные алтари со стоящими рядом священными столпами, сооруженными скорее всего в то же время, когда северные шаманы воздвигали гигантские мегалитические постройки.
«Излучающий Свет пророк» Илия (IX в. до н. э.) боролся с культом Ваала и вызвал его жрецов на соревнование в шаманской магии — состязание между чародеями завершилось тем, что Илия покарал служителей Ваала смертью. Далее в Библии говорится, что Илия вознесся на небо в огненной колеснице, но что он вернется и предварит приход мессии — именно таковы были чаяния народа, и именно поэтому в Новом Завете у Иоанна Крестителя спрашивали, не является ли он возвратившимся Илией. Видимо, Излучающие Свет взрастили множество Илий и обучили их магии, а впоследствии воспитали множество пап римских, даровав им всем титул «эл», ради их силы и сияния, а также ради указания на их истинное происхождение.
Яхве и Излучающие Свет богини
С VI в. до н. э., а может быть, и значительно раньше, Бог израилев стал проявлять свою двойственность: в некоторых аспектах его Божественная сущность обрела женские черты, например, Софии — Премудрости Божьей. И это легко понять: для того чтобы мир был сотворен, необходимо общение и сотворчество богов, явленных как единство противоположностей. Это верование уходит корнями в древний шаманизм.
Двойственная природа бога, его женская и мужская ипостась, не представляет собой чего-либо нового. Подобные верования были широко распространены прежде и дошли до наших дней в форме гностицизма и каббалы. Следы этого учения прослеживаются даже в католическом культе Девы Марии — неявные следы, никак не согласующиеся с официальным учением Церкви, — ибо тайные тропы древних знаний пролегают в недрах ортодоксии.
Ашторет, Ашера, Аштерот, Астарта, Иштар или Инанна — все это имена богини-матери. Как указывает Джеймс Фрейзер, ей дали так много имен, что, в конце концов, стало казаться, что все это различные богини. В разных ипостасях она выступает под разными именами, как сам Яхве или египетский бог солнца — Ра, у которого мы тоже нашли многочисленные сходства с Яхве. В книге «От фетиша к богу» Уоллес Бадж пишет о Ра: «..До него не было никакого бога… Он абсолютно един. Но он и троичен, т. е. у него три ипостаси или лица» (11).
Богиня-мать обычно изображается в виде бычьих рогов или полумесяца и олицетворяет союз солнца (быка) и луны (рога). Одно из ее имен, Аштерот, возможно, переводится как «роща», или «одиноко стоящий камень», или «столп в роще».
Если учесть, что великую богиню изображают просто в виде белого светящегося конуса, столпа или даже пирамиды, вершина которой увенчана ее головой, то мы увидим, насколько универсален и повсеместен этот образ. Мегалитические сооружения, пирамиды и другие храмы, по-видимому, были когда-то снежно-белого цвета. В Гол-ги на Кипре в честь богини-матери были некогда установлены белые камни конической формы. То же самое наблюдается в храмах на Мальте и Синае. А в величественном святилище Астарты под открытым небом, расположенном в посвященном Адонису сирийском городе Библос, установлен высокий обелиск или стоячий камень. В лунном сиянии все эти камни испускают удивительное голубое свечение. Все они почти живые. Многие мегалитические сооружения Северной Европы во время дождя или при луне тоже окружены голубым свечением (это дар Яхве, мужественного Бога, соединившего в себе материальные противоположности и обретшего способность переходить в «третье состояние»).