Для спасения тех, кто добр, для разрушения зла в человеке, для осуществления царства справедливости, я прихожу в сей мир чрез века, что летят.
Некоторые из этих верований были привнесены в буддизм, возникший в Индии в V в. до н. э. В соответствии с преданием, Будда, просвещенный или Излучающий Свет, был лишь последним из множества будд, воплощавшихся в течение длительного времени. Воплощалось также множество бодхисатв, Излучающих Свет, которые отказались от нирваны, предпочтя помогать человечеству и удерживать мир в гармонии, — эта идея напоминает служение Элогим шумеров. Одним из бодхисатв является Майтрея, почитаемый как Будда грядущего, который придет как спаситель, подобный тому, которого ждут христиане, мусульмане, иудеи и другие верующие (3).
В земной жизни Христа и Будды можно вычленить множество перекликающихся эпизодов. К самым важным из них можно отнести то, что приблизительно в возрасте тридцати лет оба религиозных деятеля пережили просветление. Кроме того, Будда сказал: «Кто видит дхарму — видит меня, кто видит меня — видит дхарму». Христос же сказал: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Ин, И, 7) (4).
Будда наставил своих учеников на путь истинный, послал их преодолеть «восемь этапов пути» к просветлению. Это может быть достигнуто лишь посредством тройственных упражнений: нравственного совершенствования, сосредоточенности и мудрости. Все они позволяют сконцентрировать разум на пути. Чтобы достичь этого, мы должны заниматься практической йогой или влачить иго самих себя по пути, получая при этом помощь от сиддхи, или сил. Иго опять-таки означает слияние мужчины и женщины, или позитивной и негативной противоположностей, внутри нас самих. Сиддхи (плод этого союза, или слияние в разумном качестве, гарантирующем нам сверхъестественную энергию) — это то, что мы сегодня называем паранормальными способностями: телепатия, феноменальная память или магическая власть. Все эти аспекты соотносятся друг с другом и используются во многих, если не во всех других религиях, непосредственно связанных с феноменами, окружающими опыт просветления, от которого, собственно, и происходит термин «Излучающий Свет».
Хотя Будда не поощрял своих последователей прибегать к помощи магических сил, он, по преданию, сам вел многочисленные магические битвы, подобные тем, которые вел Моисей, как это описано в Библии.
Мысль о том, что Будда — не одна личность, но множество, указывает на то, что в те времена существовала масса просветленных, или Излучающих Свет. Как говорил Будда, предстояло прийти еще большему числу таких личностей — из той же самой священной и жреческой элиты, из которой в свое время вышел он сам и его предки — Излучающие Свет.
Архаическая система верований Излучающих Свет повлияла также на другие религии Востока. Здесь наблюдалось очевидное «перекрестное опыление» этих идей. Например, имеется немало свидетельств того, что ессеи и другие аскеты, а также ранние гностики посещали Тибет и прилегающие к нему священные земли. Индуистская и буддийская мандала, или окружность — символ универсального цикла, впоследствии широко использовалась в китайской и японской традициях, а также в европейском гностицизме и алхимии.
В джайнизме, который возник примерно в то же самое время, что и буддизм, и приблизительно в том же районе Индии, мы видим действие тех же сил. Имеющиеся санскритские источники описывают практику особых ритуалов жизненного цикла, которые применялись практически во всех ранних традициях. Джайны мыслили время в качестве гигантских циклов, как и индуисты и буддисты (а также представители некоторых архаических культов Центральной Америки). Джайнистская традиция утверждает, что во время каждого полу-цикла в мир являются двадцать четыре великих учителя (джинны или тиртанкары).
Слово «джинни» фонетически близко к ассиро-вавилонскому «джина» — форма множественного числа джинн. Джинны были существами сверхъестественными, змеями-стражами, или спасителями, впоследствии превратившимися в джиннов исламского мира — в особый класс духов, возникающих из огня и живущих на священных горах (небесах) Каф, которые окружают собою весь мир. Их образы иногда напоминают исполинов или великанов, что наводит на мысль, что эти древние просветленные или жрецы могли принимать исполинский облик, что, в свою очередь, указывает на существ, обладающих исполинским духовным превосходством (а отнюдь не, как полагают некоторые авторы, генетическое родство с рептилиями).