Естественно, воля личности зависит от того, что ранее оказало на нее влияние; да и концепция добра носит столь же релятивистский характер.
ИллюминатыВ Essai sur la secte des Illumines («Очерке о секте иллюминатов»), опубликованном в 1789 г., масон де Люше писал:
Существуют люди, которые достигают наивысшей степени обмана и плутовства. Они изобретают прожекты управления мнениями и завоевания не царств, не провинций, а человеческих умов. Этот прожект поистине грандиозен; в нем сквозит некое безумие, которое не побуждает бить тревогу или беспокоиться. Но когда мы вникаем в его детали, когда рассматриваем то, что проходит перед нашими глазами в качестве скрытых принципов, когда, наконец, мы сталкиваемся с внезапным переворотом в пользу невежества и недееспособности, мы вынуждены задуматься о причинах этого; и если мы находим, что некая открытая и известная система предлагает объяснение всех явлений, сменяющих друг друга с пугающей быстротой, как можем мы не поверить в нее?
Иллюминаты для многих — это «люди в черном», безмолвные мастера плаща и кинжала, орудующие на заднем плане всевозможных заговоров, определяющих наше будущее. Для других они — басня, вымысел, «молодежный клуб», созданный масонами в XVIII в. Любопытно, что правы и те, и другие, и третьи, но мы должны понимать, что большая часть подобных представлений аналогична маркетингу и пропаганде.
Официальная история повествует нам, что орден иллюминатов был основан Иоганном Адамом Вейсгауптом, родившимся в 1748 г. в Баварии. Его отец, барон Икштат, был профессором в Инголыытадтском университете и женился на племяннице куратора университета. Барон гарантировал Адаму место учебы в иезуитском коллегиуме, куда тот и отправился в пятнадцатилетием возрасте, чтобы изучать юриспруденцию. В иезуитском коллегиуме в Ингольштадте никакого инакомыслия не терпели, хотя сами иезуиты в 1773 г. по рескрипту Папы Климента XIV были частично запрещены. Таким был европейский мир, когда в него вступил Вейсгаупт.
В 1775 г. Вейсгаупт стал профессором канонического права, и в том же году он (или некое лицо, действовавшее от его имени) начал планировать создание ассоциации, которую он должен был возглавить. Эта ассоциация должна была «противостоять силам реакции и лжи», и многие комментаторы полагают, что Вейсгаупт до такой степени ненавидел иезуитов, что намеревался уничтожить их всех до единого. Но другие считали, что он сам прошел подготовку у иезуитов с целью дальнейшего расширения всемирной армии шпионов, постоянно собиравших всевозможную информацию, которую иезуиты не могли получать посредством исповеди. По сути, иллюминаты подменили ее своей собственной исповедью. Они ввели «обязательное безусловное послушание», схожее с «Конституцией» Игнатия Лойолы. От членов ожидался «взаимный надзор», и существовала особая форма исповеди, в которой каждый младший член ордена должен был исповедоваться вышестоящему.
Вся собранная таким образом информация поставлялась иезуитам людьми, часто настроенными против них. Как можно лучше вызнать настроения оппозиции, чем притворившись одним из ее членов? Это — стандартная двойная игра, на протяжении веков использовавшаяся тайными службами всех религий и государств.
Вейсгаупт и его близкий друг Цвак были изгнаны из коллегиума и никогда более не вернулись в его аудитории. Некоторые полагали, что они просто отправились в Саксен-Кобург и Нидерланды, чтобы положить начало формированию новой организации. Каково было реальное влияние иезуитов на иллюминатов, всегда было и остается тайной. Такова уж суть идеи секретности. Но что бы ни говорили, прямым или косвенным делом рук Вейсгаупта были несколько крупнейших революций и невиданное прежде нарушение баланса мировых политических сил. Кроме того, можно проследить четкую связь между иллюминатами и масонами.
Мальтийские рыцариСледы этого ордена восходят ко временам Крестовых походов, образуя прямую и непрерывную историческую цепь. Некоторые современные ордена имеют аналогичные имена, но на самом деле они лишь мимикрируют под истинный орден, резиденция которого сегодня находится в Риме и который в прежние века изгоняли то с Родоса, то с Мальты. Мальтийские рыцари более известны как рыцари-госпитальеры св. Иоанна Иерусалимского. Однако их не постигла та же судьба, что и тамплиеров. Когда тамплиеры в начале XIV в. были распущены и объявлены вне закона, многие из них вступили в ряды ордена св. Иоанна, принеся с собой свои мистические познания и практики.