Мы видели, как верования Излучающих Свет обнаруживались в Египте и в других древних культурах Ближнего и Среднего Востока, а впоследствии — в иудаизме, а также в христианстве, в котором, как в тигле, переплавлялись древние культуры. Также уже было сказано о том, что Излучающие Свет оставили след в античных преданиях Европы. В этой главе мы отправимся к востоку от западной Азии, ставшей центром распространения учения Излучающих Свет, и постараемся выяснить, как развивались их предания, ставшие религиозными системами, осветившими древнюю Индию.
Излучающие Свет в индуизмеИндуизм — с множеством дэвов, название которых, между прочим, на санскрите значит «Излучающие Свет», — является коренной религией Индии, зародившейся в ней за много тысячелетий до нашей эры. В индуизме дэвы составляют группу высших существ, божеств или ангелов. Аналогичную роль они играют и в буддийской мифологии. Однако здесь, живущие в отдельной сфере бытия, они считаются смертными.
В индуизме дэвы делятся на три разряда: просвещенные смертные; духовно совершенные смертные; а также Брахма (главенствующий в триаде великих богов, в которую входят Вишну, Шива и сам Брахма). Согласно истолкованиям современного индуистского мистицизма дэвы появились на земле раньше людей, но пребывали в состоянии сна, или анабиоза, до тех пор, пока человечество не достигло необходимого уровня развития. Под влиянием подобных преданий некоторые писатели уверовали в пришельцев, то есть в гипотезу о том, что человеческую цивилизацию породили пришельцы-пресмыкающиеся или змеи. Следует отметить, что термин «змея» в данном контексте имеет чисто символический смысл, а подобные предания попросту скрывают истину и искажают историю, имеющую весьма рациональные основания.
В «Махабхарате», созданном на санскрите великом эпосе Индии, мы находим массу перекличек с египетскими и шумерскими культами. Кельтский крест с извивающейся змеей если и не идентичен эмблемам индуистских жертвенных табличек и поздних персидских печатей, то весьма похож на них, как похож он и на кадуцей, появившийся в месопотамских культах около 2600 до н. э. и распространившийся впоследствии повсеместно. Подобно индуистским и кельтским изображениям, он представляет собой двух змей, обвивающихся вокруг посоха или жезла. В Древнем Риме кадуцей стал атрибутом Меркурия, который в свою очередь ассоциируется с Гермесом и Тотом. В Средние века мы вновь сталкивается с кадуцеем, преобразившимся в каббалистическое древо жизни. Этот универсальный символ имеет непосредственное отношение к архаическому культу змеи.
Как в индуизме, так и в других религиях мы встречаем все те же шаманские идеи, привнесенные сюда многочисленными вождями и жрецами, которые стремились с их помощью утвердить свою власть над народными массами. Основополагающие элементы мировоззрения Излучающих Свет всегда остаются неизменными, хотя и сокрытыми в недрах той или иной религиозной системы, поэтому наши усилия направлены на то, чтобы вычленить эти элементы.
В индуистской традиции мы обнаружили некоторые древние верования, которые уже хорошо знакомы нам по другим религиозным системам и культам. Сюда относятся представления о богинях и богах; анимизм; очищение посредством воды; огненные жертвоприношения; шаманские трансы, вызванные сомой (Asclepias acida) — растением, видимо, повышающим способность к духовному видению и впоследствии использовавшимся в зороастризме; триады божеств и фиксация даты рождения человека, позволяющая составить гороскоп.
Жреческая элита, или брахманы, возникла внутри культуры Излучающих Свет, а затем покинула ее, чтобы дать ей дальнейшее развитие и сложить корпус индуистских писаний. По мнению Саймона Уэйтмана, составившего «Указатель современных религий», брахманы, «какое время мы бы ни взяли, не были выразителями верований и обычаев огромного большинства индуистов» (2). Следовательно, писания и учение не легли в основу общенародного вероисповедания, но сохранялись внутри немногочисленной касты, или элиты, жрецов. В «Наставлении относительно Брахмы» из «Чхандогья-упанишады» говорится: «Есть то, что доподлинно находится внизу. Оно же вверху… Сие в действительности весь мир… Душа доподлинно находится внизу. Душа вверху». Перед нами параллель к сокровенному герметическому изречению: «Что вверху, то и внизу». Стоит отметить также, что «Упанишады» в переводе значат «сокровенные учения».