Слово «джинни» фонетически близко к ассиро-вавилонскому «джина» — форма множественного числа джинн. Джинны были существами сверхъестественными, змеями-стражами, или спасителями, впоследствии превратившимися в джиннов исламского мира — в особый класс духов, возникающих из огня и живущих на священных горах (небесах) Каф, которые окружают собою весь мир. Их образы иногда напоминают исполинов или великанов, что наводит на мысль, что эти древние просветленные или жрецы могли принимать исполинский облик, что, в свою очередь, указывает на существ, обладающих исполинским духовным превосходством (а отнюдь не, как полагают некоторые авторы, генетическое родство с рептилиями).
Последним джиной в этом цикле был Вардхамма Джнатрпутра, которому был присвоен титул Махавира, что означает «Великий герой» — термин, обычно связываемый с солнцем. В возрасте тридцати лет он покинул свою прежнюю жизнь воина и предпочел роль, для которой был рожден. Другими словами, в точке 30° он перешел из одного зодиакального знака в другой. Умер он в столь же значимом возрасте 72 лет — но уже в другом зодиакальном созвездии, поскольку существует 72 декана, или части зодиакального цикла.
Ведущая роль джайнизма была подхвачена учениками и быстро распространилась по всей Индии. Последователи джайнизма, которые носили простые белые одежды, весьма напоминали адептов Излучающих Свет, разделенных на особые элитные группы по возрасту. Они были кочевым жречеством и, по всей вероятности, перекочевывали из одной ложи посвященных или монастыря в другой, странствуя по путям и дорогам земли, распространяя свои знания и стремясь поделиться опытом посвященных. Как и во всех других верах, джайны настойчиво искали абсолютных знаний, чтобы освободиться от цикла перерождений и выйти на дорогу Излучающих Свет.
Другой знакомый аспект этой религии — изменение имен у жречества. Каждый новый жрец получал новый официальный титул, после чего его прежнее имя отходило в прошлое и использовалось крайне редко. Джайны практиковали ритуальную смерть и возрождение, а также активно использовали посты. Все это имело ритуальный характер, чтобы позволить им испытать внутри себя опыт Излучающих Свет.
В храмовых ритуалах тиртанкара обычно изображаются в вертикальном положении, раскинув руки по сторонам и образуя символический крест. Это весьма странная реминисценция Креста Господня. Впрочем, кресты глубоко укоренились в джайнистских верованиях, особенно в древнеиндийской солярной эмблеме — свастике. Ее древнее значение вполне мирно и истолковывается как «мир под солнцем», то есть мир во всем мире. Джайны, как известно, всячески избегали причинять какой бы то ни- было вред кому бы то ни было из живых существ; они даже носили на рту повязки из тонкой ткани, чтобы случайно не проглотить какую-нибудь крохотную мушку.
* * *Создается впечатление, что Излучающие Свет распространяли свои верования и представления по всему миру, в особенности — на Восток и на Запад. На протяжении многих тысячелетий они поклонялись свету в себе самих, как если бы это был бог солнца, и излагали подобную идею внутреннего просветления, где только могли. А теперь давайте рассмотрим ряд наиболее могущественных групп в наследии Излучающих Свет, которые повлияли на человеческую цивилизацию. Естественно, это тайные общества.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Излучающие Свет сегодня
15 Тайные общества
Все тайные общества имеют почти одинаковые инициации, от египтян до иллюминатов, и большинство из них образуют своего рода цепь, в которой появляются все новые и новые звенья.
Лe Кутольз де Кантело Тайны тайных обществТайные общества, которые мы рассмотрим в этой главе, основаны на спиритуалистическом учении и исходят из общей идеи просвещения, связующей их с традициями и воззрениями Излучающих Свет. Во-первых, давайте рассмотрим, в чем, собственно, заключается тайна тайных обществ. На наиболее общем уровне это группа индивидуальностей, собирающихся вместе во имя некой общей цели. Однако число членов этой группы ограничено. Детали представлений, целей и практики общества обычно раскрываются только для тех, кто состоит в обществе, кто может занимать место в его иерархии: объем познаний членов во внутренней деятельности общества зависит от их положения внутри иерархии. Мы можем сравнить это с открытым и публичным обществом специалистов, таким, как общество наблюдателей за полетом птиц или гольф-клуб, которому любой заинтересованный представитель публики может сделать любое предложение, и цели, правила, организационные принципы и календарь мероприятий которого свободны для доступа всех интересующихся.
Посвящение