Есть охранные и конвойные сотни. "Охранные" охраняют то, что внутри от того, что снаружи. Конвойные - наоборот. Разница не так уж велика, но есть специфические приёмы, которым нужно учить.
Ещё есть погранцы. Это "охранные" доведённые до предела: у них "внутри" - вся держава. И лесные егеря. Эти вообще ничего ни охраняют: ищут и режут.
Искандер тоже захотел военные городки для каждого полка. Я ему даже вариант проекта послал. Но... нет денег, нет людей, нет времени... А сами вояки не хотят. Понимая, что переход на казарменное положение укрепит дисциплину и ужесточить спрос. Спрос - и с них лично.
-- Давайте как городовые живут. Воюют же они не худо.
-- Они - в своих домах, своими хозяйствами!
-- И чё? И наши купят-построят. А покудава и на постое побудут.
Искандер знал, как надо, хотел этого, кое-что делал. Но... слишком много затыков и препон. Да и Русь велика: не поспевает. А его помощники... не все горели "священным пламенем борьбы с мировой энтропией в военном деле".
Дальше одно из другого вытекает: такую толпу народа и коней, с учётом качества и размера типового домовладения, можно поставить на постой только в крупном городе. Это - помимо вопросов где взять хлеба и мяса людям, сена с зерном лошадям. А уж где учить строевой и боевой...
-- Вы там сами как-нибудь... по переулочкам, по закоулочкам...
Напомню: традиционная система подготовки русского гридня (и западноевропейского рыцаря) сводится к индивидуальному фехтованию и выездке. Часто не в форме обучения, но в форме соревнования. Слаживание - княжеские охоты. Строевая ("налево кругом"), общефизическая ("упал отжался"), групповая ("поворот все вдруг") - отсутствуют.
Ещё. В Империи времён воинской повинности набор в конкретный полк из конкретной местности шёл 2-3 года. Потом - из другого региона. Т.е. "Владимирский полк" - не полк, набранный во Владимирской губернии. Равно как и Преображенский - не из сельца Преображенское.
Такое препятствовало возникновению землячеств и дедовщине. Позже, в ПМВ, Российское правительство перешло к созданию нац.формирований типа Польского легиона, эстонских, латышских, ассирийских, армянских, кабардинских, молдавских, эллинских, украинских... и прочих. Тогда и в русских частях появилась система землячеств. Которой активно пользовались большевики. Маршал Жуков вспоминал, как он разваливал российскую армию, ведя антивоенную пропаганду в подобном землячестве.
Мы это понимали, старались смешивать в каждом подразделении людей из разных земель. Отдавали предпочтение суздальским в качестве командиров. Но... Командиры хотят так, а народ хочет наоборот. И потихоньку-полегоньку полки сепарируются. Как те сливки у Лаваля.
Этнос один - русский. Но земли разные. Все хотят к своим. Которыми считают только земляков.
В Государевом войске нынче четыре полка. И ни одного полностью укомплектованного. Один стоит в Переяславле Южном, второй в Новгороде, третий Искандер осенью выдвинул в Теребовлю - в Степи опять какие-то... движения происходят. А четвёртый - в Луцке.
Аборигены в городе недовольны. Всем вообще: у них "родных князей" отобрали. И, в частности, озлоблены постоем и ценами на рынке.
***
Странно мне. Что-то не вижу в попаданских историях ярких примеров того, как добрые люди православные, получив от попаданца-прогрессора некое добро, "съев" это добро, отвечают, вместо благодарности, бунтом. Нашим, русским, "бессмысленным и беспощадным". Убивая и сторонников героя, и друг друга, превращая окружающий мир в пепелище, в дерьмо. Не по проискам сатанинским, не под влиянием вражьей пропаганды обманной. А в силу своего собственного, глубоко народного, душевного чувства.
-- Сдохни! Чтобы не было!
***
"Брюхо вчерашнего добра не помнит" - русская народная.
То полезное, что дала новая власть, вроде отмены рабства, мыта и сбора хоругвей, уже "съедено", уже "само собой". Кое-что, вроде перераспределения подворной подати, зависло из-за слабости конкретного наместника. Отсутствие разгрома, выжигания города уже не считается проявлением миролюбия Государя, а признаком его слабости:
-- Да ежели бы те суждальские сюды тока сунулись... мы б их всех...! На одну ладонь посажу, другой хлопну...!
"Потому что мы - банда!".
При этом идёт набор. В гридни принимают местных.
Дальше серия совпадений.
Напомню: на Руси - "лествица". Которую мы, типа, отменили. Но по которой все думают. Включая Боголюбского.
Нет, чуть иначе: ему любой закон - не закон, если Богородица лично не подтвердила. Но он отлично понимает как думают, чего ждут от него другие. Он куда лучше меня оценивает вероятность и силу возможного противодействия конкретному изменению. Поэтому старательно избегает "резких движений без крайней необходимости".