Добавлю: у Ублюдка нет своего "двора", "своих" людей. Их и прежде мало было, а когда он сдался в плен, то и последние разбежались. Вся верхушка в городе из суздальских, отношение к которым волынцев и так-то... А уж когда те власть... Да ещё власть "по-новому"... При этом у Ублюдка очень ограничена "свобода манёвра": в городе стоит государев полк, который каждый день надо кормить. И каждый день разбирать свары гридней с гражданскими.
То самое "изнурение постоем" выглядит как сотня ежедневных точек конфликтов.
Толстой в своих кавказских историях описывает враждебность между российскими солдатами и российскими жителями - Гребенскими казаками. Унтер ведёт смену караула по улице специально на группу весело болтающих парней и девушек. Чтобы те ушли на обочину, "чтобы знали своё место". Прямая аналогия есть в Коране, как обязанность мусульманина при встрече с иноверцем.
Толстой "смело" намекает, что это малое православное племя (казаки) куда ближе по своим обычаям и духу к своим противникам-чеченцам, нежели к собратьям по языку и вере - солдатам.
"Влияние России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами... этот христианский народец, закинутый в уголок земли, окруженный полудикими магометанскими племенами и солдатами, считает себя на высокой степени развития и признает человеком только одного казака; на все же остальное смотрит с презрением".
Казаков здесь нет, но: "на все остальное смотрит с презрением" - общее место в отношении любых местных к любым пришлым. Исключение: если пришлые местных режут. Тогда презрение заменяется страхом и ненавистью.
Полк смешанный, т.е. множество "чужих". Само присутствие - стеснение. Угнетатели. С оружием. Но не режут. Боятся? "Потому что мы банда"?
Короче: все недовольны. И тут "братец" бежит из Боголюбово в Луцк.
Бздынь.
Прямая измена.
Позже мы докопались: инициатором был Мачечич. Но действовал так осторожно, что, если бы не некоторые случайности, мы могли бы его только подозревать.
Существенно то, что последующие события не были чисто спонтанным народным возмущением. Типа восстания на броненосце "Потёмкин": а чего это вдруг мясо червивое?!
"Никогда такого не было, и вот опять".
Был заговор. Был план. Были подготовленные люди. Как обычно, большая часть событий произошла не так, как хотели заговорщики. Да и хотелки у участников были разные. Но стремились-то они в одну сторону. Как муравьи, который тянут добычу каждый на себя, но все вместе - в сторону муравейника.
Причём оба князя - Мачечич и Ярослав-братец - дядя и племянник, давно знакомы. В том числе и со стороны "тайных ковов": подельники в заговоре по захвату городов себе в уделы при вокняжении Жиздора. Об этом я уже...
Боголюбского провели. "Братец" отъехал поклониться святыням в Ростов. Про "камышовую тросточку" Преподобного Авраамия - я уже... К ней приложиться и поехал. И как-то долго не возвращался.
-- А где?
-- А приболел. В усадьбе по дороге отлёживается. Уж и святых даров причастился вроде.
Боголюбский был уверен, что пока жена и сыновья "братца" на месте - тот дергаться не будет. Он же не знает, как я из РИ, что оба брата (Жиздор и Ярослав) убегали, бросив свои семьи противникам. Такая... "семейная культурная традиция".
"Братец" бежал быстро - я и говорю: побег готовили. С очевидным и недоказуемым участием Гамзилы. Черниговские были в деле. Но "воровали исключительно по своей личной воровской воле". Полторы тысячи вёрст, по дорогам, со сменными конями - две недели.
Бежал бы он через мои земли - его бы тормознули, у меня "паспортный режим". Даже и через Рязанские - поинтересовались бы. А так...
Беглец прискакивает в Луцк и захватывает наместника Святослава-Ублюдка в опочивальне. Как такое же проделал Давид Попрыгунчик в РИ в Киеве с Всеволодом Большое Гнездо - я уже...
Разница получилась сразу. В Киеве Всеволод - человек византийской выучки, Давид - интриган неоднократно битый и выворачивающийся. Оба - умные хорошо выше среднего. Привычны считать следствия и придерживать эмоции. Оба избегают всякого "с необратимыми последствиями". У них годы личного дружеского общения в рамках "вышгородской шестёрки".