Юнотов надо ставить в службу. Хоть бы на два года. А куда? В "парадные кавалергарды"? Будут на красивых конях в красивых кафтанах красиво охранять особу Государя? Всего из себя такого красивого. Скалиозника-ревматика...
Боголюбского от подобного аж выворачивало. Он же по жизни боевой комбриг, а не начальник почётного караула! Тогда - в полки к Искандеру. А кем? - Гриднем? - Не по чести! Не по боярской родовой чести. А командиром... ни выучки, ни опыта нет.
А вы думали - я от измены Трифены так рьяно за педагогику взялся? - Да, но не только. Всю русскую элиту нужно приводить к новому состоянию, к службе Родине. Не в форме княжества Мухосранского, а в форме Великого Княжества Русского. Для этого учить. А - некому.
В Боголюбово было весело. В прямом и переносном смысле. Народ, молодой, денежный и бездельный, собравшийся из разных краёв "Святой Руси", знакомился, позиционировался, обменивался... И - гулял. Иногда - беспощадно. К себе и к окружающим.
Так-то, по одному, почти все нормальные мирные люди. Но в коллективе... Количество пожаров в Боголюбово подскочило вдвое, во Владимире - втрое. Что было бы с этими поселениями, если бы Басконя не вытянул значительную часть приезжих в свою "Рублёвую слободу" под плотный присмотр и пожарную безопасность? - Выгорели бы начисто.
Андрей криком кричал, требуя от меня помощи.
-- Забери! Этих... дармоедов и пьяниц!
Я, естественно, верноподдано по-пионерски соглашался:
-- Всегда готов! Яволь, герр херр! "Богомазанный скажет - надо. Ванька-лысый ответит - есть!". На общих основаниях. Как нищих принимаю.
У него хватало ума не делать этой глупости, не посылать ко мне боярских недорослей.
При моих карантинных манерах, присланные сразу бы, с пропускного пункта, побежали назад с воплем:
-- Обижают! Унижают! Насилуют! Клизьмой!
А жо поделаешь? "Честь боярская" стрижки и клизмования не допускает. Совершенно. "Не щадя живота своего". А я ж - дерьмократ и либераст: нет - так нет, выход - где вход.
Другое дело, что были люди, из дворни пришедших к Боголюбскому бояр, которые рванули ко мне. В "Землю Обетованную", во Всеволжск-город.
Всё-таки смерды более... разумны.
Хотя, признаю, многие такие новосёлы тащили с собой что-нибудь из имущества своих господ.
Зря: принцип "ни нитки, ни волосины" отменён не был, а в части правоприменения - усилен. При этом: "с Всеволжска - выдачи нет". И: "Ваш суд - ваш. Не у нас".
Среди всей этой суетни и многолюдства обреталось невеликое число людей, впрямую пострадавших от нашего Киевского похода и его последствий. Я про Волынских рюриковичей. Все они с родового удела были выведены. А дальше?
По русской традиции князя нельзя казнить. Я не говорю - "не за что". Просто - "нельзя". Он, в отличие от боярина, "по делам своим отвечает уделом" - не головой.
Напомню: через сорок лет галицкие бояре выкупят своих князей, попавших в плен к мадьярам, и повесят. Пока - нет.
"Сохранение жизни" было одним из элементов капитуляции Волынцев.
Боголюбский оказался в очень неловком положении. Казнить волынских княжичей нельзя - не по закону, не по обещанному. Выслать из страны...?
Я, вспоминая разных белоэмигрантов, вроде казаков Краснова, его воззвание от 22.06.1941: "Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру!", возражал.
Понятно, что Боголюбский про Краснова и прочих подобных "перескоков" не в курсе. Но он лично участвовал в разгроме и высылке сорок лет назад Полоцких князей. Потом наблюдал их возвращение на Русь. Повторять подобное с Волынцами... да глупость же несусветная! Своими руками "ковать крамолу" против дела своей жизни, против "возвеличивания Святой Руси и Пресвятой Богородицы"!
"Казнить нельзя помиловать".
Место запятой однозначно определяется действующими нормативами.
Будем миловать. Как? Князь может быть на столе, в келье, в могиле. В службе? Служилый князь - экзотика, единичная непристойность последних десятилетий. Про Ивана Берладника - первого служилого рюриковича - я уже...
Деваться некуда, делаем "единичную непристойность" общепринятой.
Боголюбский бурно расставлял князей в наместники. В службу. "Это - другое": не Волынцы полонённые, а сами пришли и попросились. А как быть с бывшими удельными? Которые и сами хотят, пусть и не говоря явно, вернуться в свои уделы. И тамошние жители, как правило, к ним благосклонны, могут поддержать при всяких... крамолах и несуразностях.
Почему "не говоря"? - Ну, вы как дети! Они же понимают, что услышат в ответ. Куда торопиться? В келью? В могилу?
Андрей пытался втянуть меня в эти игры:
-- У тебя, Иване, пустых земель много. Буду к тебе слать изгнанников. Ты ж "Не-Русь". Дашь иному сельцо, пусть городок ставит.