Две плоскости: одна - интересы угнетаемого, ограбленного Казика, другая - интересы угнетателя-грабителя, короля Болеслава.
Есть ещё и "полуплоскость" - интересы Мешко, среднего брата. Который против старшего брата воевал вместе с младшим. А потом младшего предал, получив половину его удела.
Мысли и домыслы озвучиваются потоком. Мутным и старательно бессодержательным.
Если ты промолчал, то какой же ты верный слуга Казика? Но всё придуманное постоянно зажёвывается: нынче же послухи Болеслава и Мешко побегут из Вислицы с доносами к господам своим.
Надо сказать что-то приятное и полезное для Казика. Но - нельзя. Поскольку королю будет вредно и обидно.
Может кто думает, что я тут над ближниками Казимежа насмехаюсь? - Нет. Так ведут себя все придворные в мире. Надобно угодить. Господину. Но не обидеть господина вышестоящего. А ежели господа пребывают во взаимной едва скрываемой вражде, то что не скажи, кроме, может быть, "отче наш" - всё перед кем-нибудь виноват будешь.
Особенность здешнего рассуждения - многослойная "вилами-по-воде-писанность".
В Польше плохо знают Боголюбского. Преимущественно, со слов волынцев, которые Боголюбскому десятилетиями были врагами на поле боя.
Злобный, хитрый, высокомерный, православно-упёртый, безбашенный...
Чего он хочет и чего он может - непонятно. Особенно в нынешней ситуации. То ли он собирается Польшу воевать, как только что разгромил Волынь, то ли наоборот, хочет отдать Волынь ляхам, чтобы с такой обузой не возиться, а делать свои дела на востоке? За какие-то деньги, наверное. Может, воинов хочет? Потребует, наверняка, вернуть беглых с Волыни и Киева бояр. Это-то не забота. На каких условиях?
Стоп. Но это же дела не опального нищего принца, а самого короля! Тогда почему грамотка Казику?
А где-то там, далеко на востоке, маячит мутная фигура "Полуночного колдуна". Который - ублюдок. Обращение от него к особе из королевского дома - уже ущерб чести. Но он не обращается, а лишь пересылает письмо от сестрицы. Которая у него, худородного - в рабынях. Что, опять же, есть кровное унижение для всех Пястов.
Это Боголюбский таким изощрённым образом указывает Пястам их место? Как поставщиков наложниц в гаремы его слуг?
Или - пугает? Тот Ванька - "Княжья смерть". Рюриковичей уже резал. Пястам приготовиться?
Казимир - третий в порядке наследования в Польше. И князь Иван - тоже третий на Руси. Равный - равному?
-- Что?! Та кочка болотная смеет считать себя равным нашему Казику?! Который королевского рода в двенадцатом поколении?!
Чисто для точности: королей коронованных там парочка. Остальные... разные князья.
-- Да плевать! Что он там считает. У русских много земель, рабов и золота. Выдоить и выбросить!
Великолепный скачок сознания: мы не можем понять чего они хотят от нас, давайте лучше придумаем чего мы хотим от них.
Нормальный прагматический подход. Усиленный религиозным различием: клятвы еретиками не обязательны к исполнению. И традициями Пястов: "мы вам обещали? Мы вам ещё пообещаем".
Но как конкретно "монетизировать" имущество и возможности схизматов... да так, чтобы три враждебных друг другу местных брата-князя не сцепились снова между собой... и чтобы, само собой, на пользу Вере Христовой и Милой Польше...
Как бы не были хороши интеллектуальные "молотилки" в мозгах польских бояр, но не имея достаточно знаний на своих "свалках", они "молотят воздух". Фактов почти нет, одни слухи и домыслы. Ещё и ограниченные рамками привычных представлений о диких русских. И страхом сказать лишнее, что может быть понято Болеславом, Мешко или Казимиром... вредно для здоровья сказавшего.
И тут "мозгошторм" выкидывает на поверхность "волну-убийцу":
-- А давайте русских сюда позовём!
-- Pojebany jestesz (дебил).
-- В поход на язычников.
-- Co-co?! (Чё-чё?!)
-- А со? Двадцать лет назад получилось же! Побьём злобных пруссов! Злобными русскими! Отнесём туда слово Христово! И заберём земли. Под сень. Римского Первосвященника и Круля Польского.
Тема из оттенков грызни между Болеславичами или, максимум, возни с русскими вокруг Червеньских городов, переходит к священной, господу богу угодной, всем цивилизованным миром безусловно поддерживаемой, героической, справедливой... войны.
Это бессмыслица, абсурд.
Но в данных конкретных условиях...
Казимеж отводит от себя подозрение в заговоре против королевской власти, в злоумышлении противу Родины и Церкви.
Болеслав получает надежду на реванш за разгром 1166 г. "Маленькой победоносной войной" снять нарастающее напряжение в стране.
Мешко прикинет: война дело такое. Братья могут там и остаться. Брат Генрих из прошлого похода не вернулся. А я Сандомир получил.