Когда я замкну свой "3Б" - Новгород захиреет.
"Замкнуть маршрут" - означает "пробить" Двину до устья. Или прокопаться до Немана и там - до устья. Или копать до Висленской системы. Над устьем которой "висит" Гданьск. Со знакомыми мне Сигурдом и Самбориной, вдовой убиенного мною князя Володши.
Все эти каналы - "хорошо бы". Но не горит. Потому что "тухнет" - Благочестник. Из важнейших игроков в этих землях. Любое моё действие вызовет его противодействие. Не по смыслу, типа: "А вот у меня пошлины снизятся". В Смоленском княжестве нет пошлин. Все налоги - прямые, с местных общин. Его бесит источник - Ванька-лысый.
"Такой личный неприязнь чувствую - кушать не могу!".
Факеншит! Хоть бы он сдох! С голодухи...
Спокойно, Ваня. Не зверствуй чрезмерно. Ты же "Зверю Лютый", а не "Зверь Глупый". Пусть "сама-сама". Но подготовиться... надо.
Союзники-клиенты Благочестника сидят сейчас князьями в Полоцке и Витебске.
Нет, Витебск и Орша - не его владения. А уж Березина, Вилия, Улла - тем более. Но на этой земле намертво сцепились "рогволдовы внуци".
Внуки Всеслава "Чародея", князья витебские, друцкие, минские рвут край на части. Сходно как остальные рюриковичи рвут "Святую Русь". Полоцк - аналог Киева. Только маленький. Сходно с "большими" рюриковичами, наводят на Русь, на свою, Белую, разных поганых. Только не степных, а лесных, литвинов.
На "Святой Руси" десяток земель. И пять разных систем управления. Они формируются, развиваются. Про монархизм, про отсутствие уделов в Смоленском или Суздальском княжествах - я уже... В Полоцкой земле мало того, что постоянно образуют новые уделы, так и отношение боярства и князей - специфично.
В Новгороде "малых бояр" задвинули далеко, про "коммунальную революцию" 1137 г. - я уже... Или, из недавнего, история в Луках, где "малые" клялись в верности князю, а "великие" устроили мятеж.
В Полоцкой земле политика строится с учётом интересов всего боярства. И мельчайшего - тоже. С мощнейшим влиянием соседей. А ещё извечный конфликт между минскими дреговичами и остальными кривичами...
Без получения власти в зоне канала - крупная стройка невозможна. И - бессмысленна.
Надо это кубло, хоть и невеликое, но вонькое, к порядку приводить. Мономах делал-делал - не доделал. Мстислав Великий бил-бил - не добил. Может, Боголюбский справится? "Мышка бежала, хвостиком махнула... Снесла деду яйцо. Нафиг". Из Боголюбского такой мыш, что не только яйца - головы поотрываются. Вот бы его настропалить...
Не-не-не! Я не интриган-провокатор! Я ж об Руси Святой радею! Из самых лучших побуждений!
Государь! Всея Святыя Руси! Едрить-монархинизировать! Топни ножкой!
Хрен там. Заботы от такого топота он видит. Куда лучше меня. А вот выгод...
Куда слать освободившихся на Волго-Двинском канале изыскателей? Запад? Западная Двина, Неман, Висла, Днепр, Буг, Березина, Припять? И их притоки. С полоцким князем у нас дружба. Через Ропака. Но... Он не один. Со сложными взаимоотношениями. И с местными боярами, и с князьями-родственниками. Так что за грамотку от него - в ином месте могут и в лесу тишком закопать.
Южнее Туровские князья. Тут вроде бы, хорошо. Ещё южнее Волынь. Там Искандер с полками стоит. Вроде бы мир. Но местные на пришлых злые. Резать не осмелятся, но в болота направить... за милую душу.
И, конечно, сама Двина, Западная. Которая Даугава. Где вблизи моря, на горке с правой стороны, сидят ободриты. Сбежавшие от саксонцев после разгрома, учинённого Генрихом Львом и Гунцелином фон Хагеном. Про Льва и Гунцелина - я уже и много...
Поют свои древние песни Чернобогу, повелителю зла.
"Во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом... заклинания от имени богов... считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своём языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть чёрным богом".
"Славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда".
Интересный подход. Не - "добро победит зло", а - "зло ослабнет, если к нему по-доброму".