Мои идеи рождены тоской, по моим близким, по дядям и тетям, идеи родились из моей тоски по унесенному ветром миру. Мы теряем первозданную природу, мы не ценим то, что подарено нам божьим замыслом, теряем реки, теряем озера, теряем тюльпаны, теряем леса, теряем ковыль, мы теряем все, что создано биологической эволюцией за миллиарды лет. Кроме этого, я потерял первозданный дух своего народа, что больнее терять, я не знаю. От ностальгии, по открытой, теплой и понятной душе своего народа, от боли за искалеченную природу, я завыл и застонал, потому, я стал в тягость своим ближним, я нервически надоел глухому окружению и решил писать. Стал поэтом в философии. Величаво простые, похожие на корявый саксаул и такие же крепкие, высушенные солнцем и ветром, как саксаул, старики, которых в детстве мне удавалось слушать, были и поэтами и философами и певцами и музыкантами. Отец, после утреннего чая негромко бренчал на домбре, на мой вопрос чью музыку вы исполняете. Он отвечал, я исполняю свою музыку, а его музыка каждый день имела разный оттенок. Каждый второй был таким, они всю свою жизнь посвятили сохранению доброго имени своих предков, они берегли честь, как святое, не дай бог в степи пойдет молва, что он не смог добротно принять одинокого путника в своем доме или ему скажут твой сын такой, сякой. Они понимали простые истины то, что продолжают свою жизнь, жизнь своих предков и еще понимали, что будут продолжать свою жизнь в своих детях, они понимали, что передают эстафету жизни и чести. Они понимали, что родная земля и народ это его корни, что он сам на короткое время жизни расцветший цветок, он должен обеспечить продолжение своей жизни в потомках. Они не раздумывая, отдавали всего себя общим делам, общим заботам.
Я, анализируя по памяти события, факты рассказы, понимаю, что люди из той исторической эпохи были винтиками общественного механизма, в то же время каждый из них был самобытным индивидом. Как, они знали и ментально берегли природу, я слушал рассказы, что они каждый год меняли места стоянок и выпаса. Рассказывали про разнотравье, про годы джута, каждый год они кочевали на тысячи километров, они подстраивались к климату, к природе. А сколько было в их неторопливых беседах доброго юмора, богатые душой и знанием природы были старики. Это был целый мир, это был опыт поколений с незапамятных времен, у каждого из них было неповторимое место, в том унесенном ветром мире. И в моем сердце и в моей памяти, есть отдельное место для каждого из них. Люди сегодня меняются, меняются в сторону обезличения, они поглощены вещизмом, они увлеклись всякой отвлекающей от главного мелочью, а еще уходит честная конкуренция. Время в сутках, жизнь, душа и творческая энергия людей, заняты и переполнены множеством вещей и их обслуживанием. Но, к этому, я еще вернусь, будет повод.
Наша когорта, мы ментальностью души пришли из прошлого, поэтому я неисправимый оптимист, я еще надеюсь вернуть тот мир, пока еще живущий в моих грезах или создать условия для его воссоздания. Я, против идеализирования патриархального мира, но основы того мира были правильные. Поэтому, я хочу воссоздания еще лучшего мира, кстати, это единственный путь к спасению человечества. Я разгадал эпохальную загадку, наш вольный и простой, кочевой мир является концептуальным прообразом будущего гармонического мира.
Индивидуализм в степи использовался искусно, но он не давал полную свободу эгоистическим действиям и похотливым нравам, они сдерживались конструкцией и идеей общества. Индивидуализм в степи использовался, как более длинная общественная веревка. В степи существовал культ героев, герои служили объектами подражания, обществом поощрялись героические свершения в интересах своего народа и племени. Западная демократия провозглашает индивидуализм, она превосходство исключительных единиц противопоставляет глобальным интересам всей планеты, всего живого, на самом деле так. Природа капитализма, противоречит сущностной природе человека, а суть человеческого начинается от консолидации, от гармонии в организованных группах. Самым жестоким наказанием у нас, было изгнание из племени, мы все родом из первобытного общества, индивидуально мы беззащитны или просто мы не люди. В настоящее время, даже великие державы бессильны против изменений климата и деградации природы, нужна всемирная консолидация и единое миропонимание. Усложнение и глобализация цивилизационных процессов в настоящее время, требует от нас планетарного подхода при рассмотрении мировых проблем. Управление сложными мировыми процессами, требует рождения общемировых идей немедленной адаптации в планетарном масштабе.