Эволюция природы и до человека создавала социальную жизнь, жизнь высших насекомых, со своим искусственным миром, но они отличались статичностью в равновесии со средой обитания, также ограничением возможностей автономного социального развития. Данная система, природой доведена до идеальной гармонии социального усложнения, например в пчелиной социальной ячейке, жестко регламентирована специализация, рабочие пчелы рождаются бесполыми, и если, случайно или в результате генетической ошибки, у них проявляется либидо, то они умерщвляются пчелиной охраной. Здесь необходимо отметить, что появление высших насекомых, обусловлено появлением высших сложных цветковых растений, растений с половым началом, данные растения имеют уже четко выраженное мужское и женское начало, что дало растениям новое качество в эволюции. Мужские и женские начала приводят к генетическому разнообразию, к генетическому разбросу, к многовариантности, при приспособлении к внешней среде и к разнообразию видов, что привело к появлению пшеницы, риса, к появлению плодовых деревьев, к разнообразию растений, которые являются основой высшей жизни, обусловили появление человека. Если бы человек питался только травой, у него не осталось бы времени на мышление, он был бы слоном или слон это неудавшийся человек. Лишь эволюция в растительном мире и в мире насекомых создали условия для появления высших животных и людей. Если природа смогла запрограммировать полный цикл существования и развития социальной жизни и искусственного мира насекомых, то в варианте с человеком возможны два варианта развития и усложнения.
Сложность человеческой морфологии и сумма безусловных рефлексов вместе взятые переполняют возможности генетического потенциала, генную память, поэтому человек – полуфабрикат.
Природа намеренно выводит человека на уровень самостоятельного, творческого и общественного самосозидания.
Если возможности генетической памяти живых организмов на варианте человека ограничены (первый вариант), в таком случае человек может развиваться только путем стирания генетической памяти, отказываясь от ненужных функциональных возможностей или целых органов, принцип замещения. Например, человек избавился от хвоста, но иногда в случаях генетической ошибки люди рождаются с хвостами. Обезьяны свободно владеют пальцами ног, могут задними конечностями цепляться за ветки деревьев. В данных случаях потеря органов или отдельных функциональных возможностей, замещаются новыми (лишними, освободившимися) нейронными образованиями и интеллектуальными возможностями человека.
Если природа оставила запас генетической памяти у человека (второй вариант), то у него в активе двойной запас потенциальных возможностей. В обоих вариантах предполагается, что человек появляется на свет как полуфабрикат, он свои человеческие качества должен получить первоначально в автономной общественной ячейке. Он эту общественную ячейку, как свою общественную среду существования должен развивать, совершенствовать и сохранять в общественной памяти наработанные человеческие активы, но данная информация не может храниться в генетической памяти, должна храниться на внешних носителях. А внешний носитель достижений общественного сознания, живая, действующая жизнь общества, по-другому общественные ценности сохранить невозможно.
Классический пример, для языка нужен его носитель этнос, его эпоха и его среда существования, без этих атрибутов язык теряет половину смысла, красок и оттенков. Если меняется быт, часть слов становится ненужным, но вместе со словами теряется опыт прошлого. Человек, сполна получивший нормальное воспитание, в любом случае, в обязательном порядке нуждается в поддержке общества, нуждается в общественном коридоре нормального поведения, нуждается в синергии с общественным развитием. Человек, в первую очередь должен осознать самого себя, должен осознать свое животное начало, должен осознать свою иррациональную избыточность и на основании осознания своих двух начал, должен определить свое место на планете. Начиная от Адама, Моисея, Иисуса, Будды, Мухаммеда, философов древности и других великих пророков и личностей, люди задумывались, мечтали, назидали о возможностях правильного воспитания людей. Природа именно человеку предоставила возможность сознательного самосозидания, природа не ограничила человека алгоритмом генетической программы, оставила человеку свободную зону для творчества!
Кочевой путь в истории цивилизации