Вы, конечно, можете усмехнуться над наивностью европейцев, но, скажите, неужели вы не видите причины того, почему нам так сложно убеждать весь мир в своей правоте, почему никто не хочет верить нашей картине мира? Почему все вокруг мечтают о Европе и страстно хотят уехать туда, а вот в Россию никто особо не торопится?
Запад воюет идейными образами, он показывает стройную концепцию того, как выглядит прекрасный мир, как выглядит настоящий рай на земле. Россия же воюет юридическими фактами, и представитель Следственного комитета на дымящихся развалинах после ракетного удара украинских войск – вот наша главное оружие. Но как бы ни были наши факты точны, они всё же неприглядны, они тяжелы. В русскую точку зрения поверить действительно сложно, этого делать подсознательно не хочется, эта позиция слишком неприятна, нужно приложить усилие, чтобы в русскую правду поверить. Западная точка зрения легче, она проще для души, верить в неё легко и приятно. Пусть она и лжива в фактах, однако в самой её целостной картине есть что-то такое, что отзывается в каждом человеческом сердце. В освещении военной операции на Украине вместо критики западной позиции мы должны показать выгоду своей позиции, показать преимущества включения Восточной Украины в сферу нашего влияния. Мы иногда пытаемся это делать, но нам так мало есть, что сказать. Мы показываем открывающиеся центры «Мои документы», отремонтированные дороги и говорим о выплатах материнского капитала новым гражданам. Однако, очевидно, это не то, что может действительно заинтересовать, это лишь денежная компенсация настрадавшимся людям за ужасы геноцида, а не привлекательная идейная альтернатива. Правдивые факты, бесспорно, нужны, но в отсутствие светлой идеи они превращаются лишь в протоколы святой инквизиции.
Мы любим повторять мысль о том, что нам удалось сохранить подлинное христианство, в отличие от стран Европы и США, но подчас складывается впечатление, что всё как раз наоборот. Ведь христианство – это благая весть о спасении мира, об освобождении его от власти сатаны, от порабощения греху. Может, Запад и ошибся в догматах веры, но почему-то ему лучше удалось воплотить христианство в общественном строительстве. Посудите сами: Европа – это вера в общечеловеческие ценности, это реальное воплощение в повседневной жизни идеи социальной справедливости, даже в условиях колоссального несовпадения принципов капитализма и христианства, это вера в добро и стремление нести свет миру. А мы не верим в спасение мира – мы верим в то, что он во грехе лежит. Мы не верим в Бога – мы верим в бесов, и всё наше телевидение как бесконечный БесогонТВ тому подтверждение.
Без сомнения, здесь приведён упрощённый, очень поверхностный взгляд на положение вещей, но разница действительно налицо. Православие живо в нашей стране и на самом деле несёт мир и радость в жизнь людей, но у нас оно так и остаётся на микроуровне, в частной жизни, а в жизни целой страны остаётся под спудом устаревших общественных форм и под всё более укрепляющимся контролем нехристианского идеологического дискурса. Мир сегодня остро нуждается не в обличении зла – оно и так всем очевидно – миру нужен образ абсолютного добра. Жаль, что мы как хранители истинной веры не можем дать человечеству ничего иного, кроме описи преступлений современных фашистов и передела мира на началах многополярности.
* * *
Итак, чем руководствуется Европа в своей политике по отношению к России: ненавистью к ней, желанием искоренить русский народ и русский дух, агрессивным желанием навязать либерализм в качестве мировой постмодернистской религии – или искренним неприятием русского национализма и милитаризма, в который мы погрузились в течение последних двух десятилетий? Учитывая рефлекторность действий западных стран, их последовательность в своих решениях, речь всё же идёт об их истинной вере в свою правоту, подлинном неприятии высокомерной и ограниченной политики нашей власти. Европа отталкивается от современной России как от чего-то чуждого ей не следуя детально проработанному плану по установлению мирового господства, а ввиду выработанной веками специфики собственного мировоззрения. Сегодня мы убеждены в том, что эта неприязнь вызвана глубокой онтологической разницей в нашем видении мира, в том, что мировоззрение европейцев есть выражении философии антихриста, и мы противопоставляем его опыту Святой Руси. В итоге, главный вопрос для нас: можем ли мы отвергнуть полуторатысячелетний опыт соседней с нами цивилизации и признать его полностью ошибочным?