Изменить себя и свою жизнь за 10 недель

«Армейцы» не любят выбора, хорошо себя чувствуют, когда получают однозначные команды в духе «когда», «куда», «сколько», предпочитают руководствоваться и руководить, спрашивать и требовать, в том числе и прежде всего с самого себя. Они организованы и следуют установленному ими порядку — если взялись за какое-либо дело, можно не сомневаться, что доведут до конца как и когда надо. «Армейцев» можно уподобить математикам и шахматистам, ориентированным на логические выкладки, цифры и расчеты, в противовес творческим исканиям и душевным порывам «эстетов».

«Эстеты» (они же — «художественные натуры», «ценители небанального», «выраженные индивидуальности» и прочие тонкие личности) не выносят шаблонов и правил, их воротит от расчетов и планов, они шарахаются от предметного и директивного. Они могут неделями пребывать в запое депрессии или творческом поиске, а потом за день сделать то, на что отводился месяц, но могут вообще ничего не сделать (случается чаще). «Эстеты» обычно образованы, культурны, начитаны (что не мешает многим из них быть творческими бездельниками), однако, в любом случае, миром правят не они. Строго говоря, они не то что миром, а и собой управляют не очень и не всегда, но ни за что и никому в этом не признаются, и стороннему управлению будут сопротивляться изо всех сил. «Эстетов» можно сравнивать с литераторами, художниками, музыкантами, ожидающими вдохновения, без которого они не могут (или просто не желают) браться за дело — ведь тогда им придется переступить через себя, перестать быть эстетами, а мир предстанет перед ними в черном цвете обязанностей и необходимостей.

Впрочем, как «армейцы», так и «эстеты» в натуральном виде встречаются крайне редко — каждый из нас в каких-то пропорциях состоит из обоих, причем соотношения эти непостоянны и могут меняться от настроения и по ситуации в достаточно широких пределах. Бывает так, что в нас просыпается «армеец», а случается и «эстет» берет верх, причем, как правило, эти перемены происходят вне нашего сознания и желания. Однако кто-то из них все-таки занимает доминирующее положение в повседневной жизни и большей частью нами управляет. А еще в нас сожительствуют холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик, экстраверт, интроверт, фантомас, бэтмен,…, да вот только если мы погрузимся в эту «трясину», то уже не выберемся, поэтому и не будем.

Как уже было отмечено, большей частью наши внутренние переходы от ортодокса к анархисту и обратно происходят спонтанно, неосознанно и бесцельно, как шатания между мордобоем и лобызаниями у изрядно «принявших» сограждан. Однако такие перевоплощения открывают большие возможности, которые можно вывести на поверхность и привлечь для решения наших задач, если поставить свои реакции под сознательное управление и правильно их использовать. Целевая и осознанная смена внутреннего образа способна дать удивительные результаты, однако овладеть ею непросто. Но и не так уж сложно, поэтому мы постараемся.

Вероятно, в большинстве случаев нам полезнее чувствовать себя «армейцем», тем не менее, иногда случается и так, что «эстет» оказывается более к месту. То есть, если вы себя чувствуете ортодоксальным «армейцем», то не душите в себе «эстета» — может пригодиться, ну хотя бы, для понимания других «эстетов». Ну а идейным и убежденным «эстетам» очень помогло бы научиться в некоторых ситуациях будить в себе дремлющего «армейца» и ставить его лицом к лицу с трудными, требующими немедленного решения, задачами. Впрочем, несмотря на эти взаимные реверансы, позицию «армейца» признаем более перспективной для больших свершений, ну а если на этот счет у вас остались сомнения, вспомните, сколько среди великих государственных деятелей было директивных менеджеров и бизнесменов, и сколько абстрактных мыслителей и философов. Тем не менее, для рационального решения своих задач будем практиковать самостоятельную и произвольную смену внутреннего образа, содержащего различные пропорции «армейца» и «эстета», в зависимости от внешней или внутренней потребности. А теперь вернемся к основной линии главы.