Многие историки считают, что все Евангелия, включая Евангелие от Иоанна, были коллективным трудом богословов второго или даже третьего века. Читая же эти Евангельские строки, с трудом представляю себе богослова, сидящего где-то в келье, за сотни, а может и тысячу километров от Кинерета, и выдумывающего вот такие детали…
Во время трапезы Иисус возложил на Петра обязанности первосвященника Своей церкви: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону-Петру:… паси овец Моих».
В память об этом событии здесь стоит церковь Первосвященства Святого Петра. Нынешнее ее здание было построено францисканцами в 1933 году на фундаменте более древней церкви. Сравнительно небольшая, она сложена из аккуратно отесанных черных базальтовых камней. Контуры каждого из них выделены серым цементом кладки. Сбоку в здание встроена небольшая звонница.
Интерьер церкви тоже производит сильное впечатление. Боковые стены на высоту примерно 4,5–5 метров — такие же, как и внешние, базальтово-черные, на которые опирается светлый купол. Кремовато-оранжевые оттенки каменных плит на полу, белая апсида в центре, окантованная аркой из базальтовых камней, с двумя красивыми витражными окнами и модернистским крестом поверх небольшого витража. Там же, где положено быть алтарю, находится главная святыня — огромный камень, который называется Mensa Christi (Стол Христа). На этом камне, по преданию, были разложены рыба и хлеб во время трапезы Иисуса с учениками и произошло возведение Петра в сан первосвященника. Камень этот очень большого размера — глыба, превосходящая раз в двадцать тот, который лежит под алтарем церкви Умножения рыб и хлебов. Причем, только часть его находится в церкви. Другая его часть, гораздо большая, выходит за пределы церкви из ее правой стены. То, что этот камень, судя по всему, всегда находился здесь, очень усиливает впечатление от места.
Внешне камень, находящийся внутри этой церкви, очень похож на камень под алтарем церкви Умножения. Такая же сглаженная, будто слегка оплавленная поверхность, правда, более однородного светло-коричневого цвета. Мы присели на стулья прямо перед этим природным алтарем, и гид прочитала нам выдержки из Евангелия от Иоанна, которые я привел выше. Вид этого камня придавал словам Евангелия особое звучание. Также, как и камень перед алтарем в церкви У множення, но, пожалуй еще сильнее, этот камень стирает прошедшие с той поры века, создает эффект живого присутствия во время происходивших здесь событий…
У нижней ступеньки каменной лестницы, ведущей на берег озера, лежат шесть плоских камней сердцеобразной формы, получивших название «Двенадцать тронов» (наверное, в древности их было именно столько). Рядом стоит несколько древних византийских водомеров.
Нам в очередной раз повезло — мы были в этот день единственным посетителями этого места. По черной базальтовой гальке мы подошли к кромке воды. Озеро было совершенно пустынно, противоположный его берег был почти полностью затянут туманом…
Капернаум
Следующей нашей остановкой стало место, занимающее исключительно важное место в истории становления христианства. Называется оно — Капернаум.
Во времена Иисуса это был небольшой поселок с таможней. Однако именно здесь, согласно Евангелиям, Иисус провел, проповедуя, несколько лет. Здесь Он совершил чудесные исцеления — слуги сотника, сына знатного человека, тещи своего ученика Петра, расслабленного. Но главное — именно здесь он обрел первых своих учеников, ближайших своих последователей, вошедших в число тех, кого в истории христианской церкви называют двенадцатью апостолами (на греческом слово «апостол» означает «посланник», в данном случае — посланник новой веры). Позже, к ним добавятся другие. Но первые двенадцать останутся в истории христианства как наиболее почитаемые и известные.
Первым из этого самого узкого круга «призванных» стал рыбак по имени Андрей, в силу этого и получивший приставку «Первозванный».