-- И ещё одни аргумент в пользу того, что в день Пятидесятницы крещены Святым Духом были только Апостолы: если бы это было не так, то не было бы смысла торопиться с избранием двенадцатого Апостола ещё до дня Пятидесятницы. Кстати, обратите внимание, об избранном двенадцатом Апостоле, Матфии, Лука больше ни где не упоминает в книге Деяний, хотя, впрочем, там ничего не говорится и о других Апостолах, кроме Петра, Иакова и Иоанна.
Итак, исследовав этот вопрос, я утвердился в том, что в день Пятидесятницы Святой Дух сошёл только на двенадцать Апостолов. Это было начало, первое сошествие Духа Божьего на Церковь Христову, избранную Самим Иисусом Христом. Потом Святой Дух, как сказано в Писании, сходил и на самарян, и на язычников - всё больше и больше. Если бы это было не так, то крещение Святым Духом было бы не персональным действием Иисуса Христа по отношению к верующему (или небольшой группе верующих, каждый член которой персонально был подготовлен Духом), а массовым действием, типа исхода Израиля из Египетского рабства, либо... крещение Святым Духом так и закончилось бы на двенадцати Апостолах, и тогда - с их смертью умерла бы и Церковь Христова, водимая Духом.
Деян.2:3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
Святой Дух в видимом образе похож на трепещущий лоскуток пламени белого цвета, - нет, вернее будет даже сказать, похож на трепещущий лоскуток света. Он белый, необычайной чистоты, яркий свет (ярче света солнца или сварки), но в то же время свет Его мягкий, не режет глаза. Поражает трепетность и нежность Святого Духа, так что вдруг в своем сердце понимаешь, что Он всё чувствует и видит. Даже малейшее движение мысли, малейшее желание сердца в Его присутствии кажутся грубыми и не скоординированными движениями. Нисходит Дух Святой медленно и трепетно, подобно тому, как вертикально снижается на что-либо голубь. Поэтому на фоне голубого неба сошествие Святого Духа напоминало снижающегося голубя, а на фоне тёмной комнаты - снижающийся язычок пламени.
Посмотрите, как описывается видимое сошествие Святого Духа в Священном Писании.
"Господь же шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью". (Исх.13:21)
"В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им". (Пс.98:7)
"И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него". (Мф.3:16)
"Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым". (Иоан.1:33)
Деян.2:4-6 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на языках, как Дух давал им провещевать... когда сделался этот шум, собрался народ, и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Посмотрите: здесь сказано, что каждый слышал Апостолов говорящих на его родном языке (всех Апостолов, а не одного из них), то есть, чудо было в том, что Апостолы говорили в Духе на иных языках, но все окружающие слышали их, как будто они говорят на его языке, на его наречии. Если бы это было не так, то Лука написал бы не: "Каждый слышал их говорящих его наречием", а: "Каждый услышал, как один из Апостолов заговорил на его языке".
Толкование же этого места Священного Писания, что Апостолы начали говорить на различных иностранных языках, не изучая их - это неверное толкование. Да и сами посудите, кого мог удивить разноязычный говор в Иерусалиме, да ещё в день великого праздника, ведь там тогда собрались сотни тысяч иудеев из разных уголков мира. Да и, вообще, кого могло удивить знание иностранных языков в народе, который издревле много путешествовал, а после Вавилонского плена его диаспоры жили в разных странах. Во-вторых, откуда могли знать люди, которые слышали Апостолов, изучал ли кто из них их язык или нет, ведь они не знали их лично? Наоборот, все слышавшие говорение Апостолов однозначно определили, что они галилеяне. Как они определили это, если не по их речи, не по тому, на каком языке выступил Апостол Пётр? И, третий аргумент в пользу того, что каждый из слышавших Апостолов, слышал, что все они говорят на его языке или его наречии - это несовпадение количества перечисленных Лукой языков и народов с количеством Апостолов: народов и языков было больше, чем двенадцать (см. комментарии к Деян.2:8-12).
Итак, Апостолы говорили в Духе, как Дух даёт провещевать - на иных, неземных языках (в Писании сказано "отличных"), а не на иностранных языках. Чудо в том и было, что в противоположность тому, как у Вавилонской башни все, говорившие на одном языке, в одно мгновение перестали понимать друг друга, тут при сошествии Святого Духа, люди из разных народов вдруг стали понимать Апостолов, говорящих вообще на иных языках.