Благовестие ваше должно исходить не от вашего красноречия и теологических знаний, и даже не от вашего духовного опыта, а от Святого Духа - от Его дара - так и только так ваше благовестие будет в силе Духа.
Такое благовестие сродни пророчеству.
1Пт.1:13 Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Что значит: бодрствуя, уповать? Это не просто быть готовым выстоять в испытаниях и гонениях - есть много примеров человеческой стойкости и без Божьей благодати, например, стойкость фанатиков. Бодрствуя, уповать - это ежедневно обновляться сердцем и умом от Святого Духа. И ещё, не путайте духовное бодрствование с религиозным усердием. Духовно бодрствовать - это в повседневной жизни поступать по духу, а не по влечению гордыни или похоти. Можно круглосуточно проводить время в религиозном бодрствовании (обращаю ваше внимание: в религиозном), например, засыпать и просыпаться с молитвой Господней в уме и на устах, жить, постясь и смиряя плоть, но если ваше сердце преисполнено завистью, если вы ищете "сучок" в поведении брата своего и бежите с доносом к начальствующему, то вы не бодрствуете в духе.
Боже, даруй всем нам пребывать в непрерывном общении с Тобой!
1Пт.1:14,15 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
"Не сообразуйтесь с прежними похотями, но будьте святы во всех поступках" - не забывайте, что с этим предостережением Апостол Пётр обращается не к церквям, пребывающим в покое, а к христианам, гонимым за свою веру, к изгнанным из своих домов за то, что исповедовали Иисуса Христа, к рассеянным по Понту, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии. Первым эмоциональным порывом является здесь желание дать страдальцам за веру послабление, ведь они и так уже много перенесли, но Апостол, наоборот, потребовал от них, духовно бодрствовать, бодрствовать и ещё раз бодрствовать в послушании Святому Духу. Почему именно в этот момент? Да потому что в этот момент у верующих их душевные и физические силы на исходе, и врагу душ их, сатане, легче, чем когда либо соблазнить их или запугать - вспомните, какой момент выбрал сатана, чтобы подступить с испытаниями к Иисусу Христу: после сорокадневного поста в пустыне (Мф.4:1-11).
Все избранные Христовы через искупительную жертву Иисуса Христа юридически уже отделены от мира сего и призваны в Царство Божье, поэтому Господь уже здесь, на земле, не просто высказывает нам, как пожелание, а на полном юридическом основании, как с граждан Царства Божьего, требует возрастать в святости и всё более и более уподобляться Иисусу Христу. Так что, братья и сестры во Христе, если хотите быть с Богом, то будьте добры жить по Его законам (освящаться в духе). А если кто из вас избрал жить по своим понятиям и похотям, а не по Божьим законам, что ж, живите, как считаете нужным, но помните, что рано или поздно, но неизбежно предстанете пред Господом, пред Его судом, и тогда придётся вам отвечать не только за свои дела, но и за то, что пренебрегли приглашением в Царство Божие.
1Пт.1:17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.
Апостол Пётр продолжает тему, начатую в 13-16 стихах. Страх Божий - это чуткая совесть, настороженность к греху и благоговение пред Богом и Его словом.
Преподобный Пимен Великий учил: "Мы нуждаемся в смиренномудрии и страхе Божием столько же, сколько в дыхании... Начало и конец духовного пути - страх Господень".[22]
Святитель Игнатий (Брянчанинов) наставлял нас, верующих: "Грешник может предстать пред Богом только в одежде покаяния. Покаяние делает христианина способным к принятию обильных даров Божиих, оно вводит его сперва в страх Божий, а потом постепенно в любовь. Страх Божий есть дар Всевышнего Бога; как и все дары, он испрашивается у Господа молитвою и постоянным деятельным покаянием. По мере преуспеяния в покаянии Христианин начинает ощущать присутствие Божие, от которого появляется святое ощущение страха. Если при ощущении обычного страха человек старается удалиться от объекта, который вызывает страх, то духовный страх, наоборот, будучи действием Божественной благодати, имеет в себе свойство духовного услаждения и всё более и более привлекает человека к Богу".[23]
Дополнительно о страхе Божьем - см. комментарии к Еф.5:21.