"Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они жили по Богу духом" - видите, мёртвым проповедана была такая же благая весть о покаянии для спасения по вере в Иисуса Христа - Спасителя, как и нам, живым. Так что и мёртвые, которые умерли до первого пришествия Иисуса Христа, уверовав в Него, точно так же ожили духом своим от Святого Духа, как и мы, христиане, оживаем духом по вере в Христа Спасителя. Следовательно, при втором пришествии Иисуса Христа и они точно так же воскреснут в славе праведности Христовой силой Святого Духа, как и мы, христиане, живые или уже умершие по плоти.
Дополнительно - см. комментарии к 1Пт.3:18,19.
1Пт.4:7,8 Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
Подведя итог учению о водном крещении и воскресении мёртвых, Апостол Пётр снова возвращается к назиданию гонимых христиан, рассеянных в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии. И в первую очередь он увещевает их: "Будьте благоразумны, бодрствуйте в молитвах и имейте усердную любовь друг ко другу" - здесь буквально в трёх словах Апостол сумел сказать очень много.
Начну по порядку: греческое слово sofroneo, переведённое как быть благоразумным, то есть умеющим правильно выбирать и поступать, на языке оригинала имеет ещё несколько значений: "обладающим здравым смыслом, воздержанным, целомудренным", - а это уже требования не столько относящиеся к внешнему поведению человека, сколько к его внутреннему состоянию, к мировосприятию. Таким образом, можно сказать, что Апостол призывает гонимых христиан, чтобы они поступали по духу, а не по влечению своей души, не по гневу или плотскому страху.
"Бодрствуйте в молитвах" - здесь слово, переведённое, как бодрствовать, означает вовсе не то, чтобы мы не спали и непрерывно молились, а чтобы, обращаясь к Богу в молитве, находились в таком духовном и психологическом состоянии, что, услышав волю Божью, могли исполнить её рассудительно и быстро в сложной ситуации, в изменившихся условиях жизни.
"Имейте усердную любовь друг ко другу" - здесь речь идёт о любви агапе, то есть о Божьей любви, нисходящей на нас и принимаемой нашими сердцами, и изменяющей нас по образу и подобию Иисуса Христа.
Почему Апостол, говоря о Божьей любви, сказал: имейте любовь друг к другу, а не: имейте любовь к Богу? Потому что если верующие во время испытаний поддерживают друг друга с любовью, причём не просто с так называемой человеческой, то есть эмоциональной любовью, преисполненной сочувствием, а с духовной любовью, несущей в себе помимо сочувствия ещё и благодать и силу Святого Духа, и жертвенность Иисуса Христа, то им не только легче устоять в вере во время гонений и страшных испытаний, но они ещё и послужат к духовному назиданию друг друга.
1Пт.4:9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
"Будьте страннолюбивы" - то, что мы, христиане, должны быть гостеприимными, радушно принимать гонимых братьев и сестёр во Христе, с этим, думаю, все согласятся. Да и где гонимым за веру ещё найти убежище, как не у своих по вере? Но, читая этот стих, помните, что послание было написано для гонимых за веру и рассеянных по разным странам, то есть, Апостол обращается к самим гонимым, к самим беженцам со словами: будьте страннолюбивы. Но как может страннолюбивым тот, кто сам не имеет постоянного жилья, а то и вообще никакого жилья не имеет?
Слово, переведённое здесь, как страннолюбие, в греческом оригинале имеет ещё два значения: (1) гостеприимство, то есть готовность с искренней радостью принять гостей, и (2) радушие, то есть готовностью помочь, оказать услугу. А для того, чтобы с радушием принять пришедших к вам и чтобы позаботиться о них, для этого иметь своё жильё вовсе не обязательно, можно и в шалаше принять, и даже просто под деревом, главное, чтобы с искренней радостью и любовью.
"Без ропота" - в греческом оригинале это слово, переведённое здесь, как ропот, имеет ещё два значения: недовольство и жалобы. Уважаемые читатели, принимая гостей, принимайте их без раздражённости, не жалуйтесь ни на кого и ни на что. Поверьте, у каждого из них своих проблем и забот хватает, и пришли они к вам в гости не для того, чтобы ещё и ваши взвалить на себя (на свои "эмоциональные" плечи). Так что пусть ваше общение будет в радость и в ободрение!
1Пт.4:12,13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.