Апостол объясняет верующим, что быть гонимыми - это обычное явление в жизни Церкви, поэтому не нужно относиться к гонениям за веру, как к чему-то невиданному. Иисуса Христа гнали, хулили, а потом ещё и убили, а мы избрали идти Его путём...
"И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести". (1Кор.10:13)
С другой стороны, гонения за веру не нужно воспринимать и с "геройским" настроем: вот сейчас я пострадаю, а потом получу награду от Бога. Относитесь к ним как к школе духовного ученичества, как к огню очищающему, допущенному Господом Богом для вашего исправления и назидания, и постарайтесь извлечь пользу из этих духовных уроков.
"Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". (1Пт.1:7)
5 гл. Вверив себя Богу сможете устоять в духе и истине
1Пт.5:1-3 Пастырей ваших умоляю... пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду (Божьему).
"Божие стадо... наследием [Божиим]... стаду (Божьему)" - хорошо бы, чтобы пастыри читали и перечитывали эти стихи каждый день, чтобы не забывать, о ком Господь Бог поручил им заботиться, и не относились к верующим в церкви, как к своим "овцам".
Но это я немного отвлёкся от основной темы послания. А здесь Апостол Пётр не просто увещевает, а умоляет пастырей гонимых церквей: "Пасите Божие стадо, не для гнусной корысти, и не господствуя, а подавая пример".
Само собой разумеется, что пастыри всегда должны поступать по духу и истине, но в период гонений это особенно важно. Особенно! Потому что если в это время - время духовных бурь и гонений - пастырь отступит от Иисуса Христа, и поступит по плоти, то у ведомых им людей просто не будет времени ни на размышление, ни на исправление последствий его поступка: они должны будут либо тоже низвергнуться в грех, следуя за ним, либо выйти из своей поместной церкви.
В дополнение к вышесказанному хочу привести отрывок из повести "Смерть Иерусалима".
"Пройдут годы, и новые поколения уже не будут знать про всё позорящее облик человеческий. Защитники Иерусалима станут былинными героями, - все, как один, истинными героями без страха и упрёка. И это правильно: мы имеем право гордиться своими предками и должны ими гордиться. Но тем, кто сейчас у руля жизни, нужно знать и помнить о страшном разрушении тел, и не только тел, но и душ человеческих во время войны или другой массовой беды. Знать, чтобы не допустить, а если уж пришла беда, то встать в духовный пролом: ибо ничто так не помогает выстоять, как духовная чистота вождей, и ничто так не разлагает, не разрушает в тяжкую пору, как их духовная низость, подленькие, шкурные поступки".[29]
1Пт.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.
"Повинуйтесь пастырям, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать" - Апостол Пётр ведёт речь здесь не о слепом и безоговорочном послушании пастырям, ибо дальше он воскликнул: "Итак смиритесь под крепкую руку Божию. (1Пт.5:6)". Он пишет о том, чтобы младшие не были заносчивыми и надменными (в греческом оригинале здесь стоит слово yperifanos, означающее именно это), а повиновались старшим, слушались их.
1Пт.5:6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время.
"Смиритесь под руку Божию" - здесь Апостол употребил уже другое слово: tapeinoo, означающее не просто послушание власти Божьей, а смирение пред Самим Богом, умаление пред Ним.
"Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном". (Мф.18:4)
"(Иисус), будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной". (Фил.2:6-8)
1Пт.5:7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас.
"Заботы ваши возложите на Него" - здесь речь идёт не о том, чтобы во время гонений мы сидели сложа руки и ожидали пока всё само собой рассосётся, а о том, чтобы чрезмерно не заботились, пытаясь сами всё исправить, и чтобы чрезмерно не волновались. Для наглядности приведу пример, где ещё используется греческое слово, переведённое здесь, как забота: "Рабом ли ты призван, не смущайся (не заботься); но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. (1Кор.7:21)".