И все внутреннiе признаки посланiя, все характерныя черты его содержанiя, тона и изложенiя убедительно свидетельствуютъ о принадлежности посланiя тому же великому Апостолу любви и возвышеннаго христiанскаго созерцанiя, которымъ написано и четвертое Евангелiе".[38]
Некоторые из читателей спросят: "Зачем автор так много внимания уделил вопросу, который ни у кого не вызывает сомнения, ведь всем и так известно, что послание написал Апостол Иоанн?" Сделал я это не потому, что сомневался в авторстве Иоанна, а для того, чтобы показать, с какой тщательностью и каким образом богословы проводят теологические исследования. Так же и вера в Бога, в Иисуса Христа, ничего общего не имеет с религиозным фанатизмом, более того - это диаметрально противоположные понятия. Апостол Павел так характеризовал жизнь по вере: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рим.8:14)", а Иисус Христос призывал верующих: "Исследуйте Писания! (Ин.5:39)".
И вы, уважаемые братья и сестры во Христе, тоже не просто вычитывайте свой "годовой круг чтения Библии", а скрупулёзно изучайте Священное Писание! Изучайте на доступном для вас уровне, и если продолжите гореть сердцами своими к познанию Господа Иисуса Христа, Святой Дух откроет более глубокие духовные познания.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА
1 гл. Божье условие для общения: открытость и искренность
1Ин.1:1,2 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам.
Когда Апостол Иоанн и другие Апостолы ходили вместе с Иисусом Христом, рождённым во плоти, они мало что понимали из духовных истин и тогда ещё не разумели, что пред ними сама Жизнь, нисшедшая от Бога, что пред ними Сам Всевышний. Но то временное неведение нисколько не уничижает ценности их, как свидетелей Иисуса Христа, ибо позже Дух Божий напомнил им всё, что они видели и слышали от Него и не просто напомнил, а открыл духовное разумение того, что говорил и делал Христос. И после сего откровения в сердце Иоанна зазвучали великие слова: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин.1:1-14)".
Насколько строки из первого послания Иоанна и его Евангелия созвучны, воистину, это глас одного и того же - не просто благовестника, - а пророка Божьего!
Дополнительно - см. комментарии к Ин.1:1-14.
1Ин.1:5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.
"Бог есть свет (чистота, искренность), и нет в Нём никакой тьмы" - таковы слова истинного благовестия, поэтому и вы, братья и сестры во Христе, если хотите, чтобы ваше благовестие стало настоящим, исходящим от Духа Божьего, должны жить по этому принципу. Возлюбите свет истины - в первую очередь истины в себе и о себе - и слова ваши обретут духовную силу.
Как только в вашей жизни появляется ложь, - пусть даже ложь с благими намерениями, вы становитесь в лучшем случае посторонним рассказчиком об Иисусе Христе. Рассказчиком, чуждым духу Тому, о Ком повествуете.
1Ин.1:6,7 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Причастность к Христовой благодати
"Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" - вы будете причастны Христовой благодати, если будете ходить в свете, то есть в своём сердце всегда будете готовы к исповеданию греха и к покаянию, как сказал Апостол: "Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин.3:20,21)". Если же вы любите свой тайный грех, то рано или поздно, но обязательно утратите общение со Святым Духом, и тогда прекратится, сведётся к нулю ваше познание Иисуса Христа - Сына Божьего, а вместе с этим вы лишитесь и спасительной благодати Христовой.