1Ин.1:8,9 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Жизнь во Христе здесь на земле - это жизнь покаяния и исповедания; и ни для кого не было и не будет исключения.
В Израиле прообразом покаяния и исповедания греха было очищение осквернившегося от греха, то есть нечистого, пеплом рыжей телица, которую приносили в жертву за грехи народа.
"И кто-нибудь чистый пусть соберёт пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех... Для нечистого пусть возьмут пепла той сожжённой жертвы за грех и нальют в него живой воды в сосуд; и пусть кто-нибудь чистый возьмёт иссоп, и омочит его в воде, и окропит... Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа". (Чис.19:9-20)
Проведу параллели между очищением наших грехов по вере во Христа и ритуальным очищением через пепел телицы у древних Израильтян:
1. как в Израиле телицу единожды приносили в жертву за многие грехи и для очищения от многих скверн, так же и Иисус Христос единожды умер для очищения от многих грехов (пепел телицы - прообраз нашей памяти о жертве Христовой);
2. как в Израиле нечистые очищались по вере в очистительную силу пепла рыжей телицы, так же и мы, христиане, по вере в искупительную жертву Христа очищаемся от грехов;
3. как в Израиле пепел телицы очищал, только будучи смешанным с живой водой, так же и наше очищение от грехов невозможно без обличения и откровения Святого Духа, ведущего нас к покаянию и сердечному исповеданию Иисуса Христа (вода очистительная - это прообраз действия Святого Духа);
4. и ещё: позаботиться об очищении должен был не священник, не тот, кто был чист, а сам нечистый (согрешивший), но сам себя очистить грешник не мог, ибо по закону всё, к чему он прикасался, становилось нечистым (Чис.19:22), - чистый по просьбе нечистого мог его очистить: "И пусть окропит иссопом чистый нечистого. (Чис.19:19)".
Итак, если после уверования в Иисуса Христа вы согрешите, а потом, несмотря на многократное обличение Святого Духа и своей совести, не захотите покаяться в своём грехе, не исповедуете его пред Богом, а если согрешите против человека, то ещё обязательно и перед этим человеком, то кровь Христова не очистит вас от вашего греха. Так и умрёте в грехе, а потом, представ пред Господом, будете отвечать и за сам совершённый грех, и за то, что упорствовали против обличения Святого Духа, не захотели очиститься от греха.
"Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника". (1Ин.2:1)
2 гл. Те, кому дарована благодать общения с Духом Божьим - цените её!
1Ин.2:3-5 А что мы познали Его (Иисуса Христа), узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём.
Познание Иисуса Христа происходит изначально через сердце - через возникновение в сердце таких же желаний, как у Него; затем, от сердца через откровение Святого Духа к уму - обновлённому по духу уму. Ещё раз повторяю: познание Иисуса Христа возможно только через уподобление Ему, поэтому сугубо научными методами (исследуя как бы со стороны) невозможно Его познать - ни Его, ни даже истины о Нём узнать.
Но сердце человеческое лукаво, поэтому зачастую человеки ищут обходные пути - такие, чтобы и Господа познать (или, по крайней мере, хотя бы о Нём узнать), и самим при этом остаться такими, какие есть по натуре своей. В результате "подменщики" впадают в разные заблуждения, такие, как фанатичная религиозность, или умствования на богословские темы. Они думают, что таким образом познают истину и приближаются к Богу, но на самом деле всё дальше и дальше уходят от истинного познания Его, и всё больше и больше уподобляются врагу истины, сатане. Они, сами того не замечая, становятся такими же, какими были фарисеи и книжники, которые не только отвергли, а распяли Иисуса Христа, и до смерти гнали Его учеников - истинных учеников Божьих.
1Ин.2:9,10 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и в нём нет соблазна.