Но, хочу предупредить: не превозноситесь своей духовностью! В мире сём есть много людей, которые живут по совести, и их добрые дела вменятся им во благо, а ваша гордыня "духовности" вменится вам в грех.
"Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую". (Рим.2:13-15)
1Ин.4:7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога.
Как бы подводя черту под вышесказанным, Апостол обращается к любви. Таким образом, любовь Божья, которую мы познали в Иисусе Христе во спасение, и познав, обязаны явить в мире, является не только побуждающей силой к жизни в Боге, но и основным критерием истины - духовной истины.
Григорий Богослов в надгробном слове Василию Великому писал: "Любовь по Богу и целомудренная, и предметом имеет постоянное, и сама продолжительна. Чем большая представляется красота имеющим такую любовь, тем крепче привязывает к себе и друг к другу любящих одно и то же. Таков закон любви, которая превыше нас!" [40]
1Ин.4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
Смотрите комментарии к Ин.3:16 и 1Ин.3:16.
1Ин.4:10 В том любовь (Божия открылась нам), что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас (тех, кто ненавидел и боялся, и противился Ему) и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
Любовь Бога к нам не зависит от того, как мы относимся к Нему - она безусловна. Но, знайте, Господь Бог будет судить тех, кто отверг Его жертву во Христе - судить не за то, что они отвергли Его любовь, а по их делам, ибо отвергнув дар благодати, они возложили упование на себя - на свою праведность, на свои дела и силы.
Мы же, христиане, поверив в благодать Христову, познали Божью любовь, и познав, подчинились воле Святого Духа, являющего жизнь в Боге.
"Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего". (1Ин.4:13)
1Ин.4:15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
Почему только христиане (я имею ввиду истинно верных Христовых, познавших любовь Божью) уже здесь на земле живут с осознанием, что обрели Божье спасение, а другие, например, иудеи или мусульмане не имеют такой уверенности внутри себя, хотя и среди них есть те, кто всем своим сердцем, всем своим разумением любит Бога? - Потому что верные Христовы имеют в себе знамение от Бога - духовную жизнь от Святого Духа, и через эту жизнь имеют духовное общение с Богом, и Дух Святой возвестил им, их вера в Иисуса Христа вменена им в праведность. Они уповают не на свои добрые дела, не на свою религиозность, а на искупительную жертву Христову. А раз Господь Бог уже вменил им праведность Христову, вменил по вере - по живой, действенной вере, то и судить при конце Света Он не будет их.
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд (суд при конце Света) не приходит, но перешёл от смерти в жизнь". (Ин.5:24)
1Ин.4:18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
Апостол Иоанн здесь говорит не о чувствах, ибо всем людям, в том числе и верным Христовым бывает и страшно, и обидно, и больно, и печально. Он говорит о том мире, что приносит в сердце личное познание Божьей любви, познание своей причастности к Божьей жизни. Познавший спасение во Христе уже ни при каких обстоятельствах не чувствует себя совершенно брошенным в этом страшном мире, он даже к смерти относится уже иначе - без мучительного страха неизвестности, потому что знает (уже познал), что там ждёт его любящий Господь.
Посмотрите, как относился к своей грядущей смерти Апостол Павел: "Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. (Фил.1:23,24)".
Остальные люди (даже атеисты) в глубине своего сердца тоже чувствуют, что душа их бессмертна, но они не знают, что ожидает их - лично их - после смерти: рай или ад, или может какая-нибудь мучительная утрата осознания себя, как личности, а может ещё что. Страх того, что неведомо человеку, да ещё к тому же будет совершенно неподвластного ему - это самый мучительный страх из всех страхов.