В православии обретение такого дара Божественной благодати, вызванного пребыванием Святого Духа в душе верующего, называется бесстрастием.
Одним из таких подвижников Божьих, достигших высокой степени духовной благодати, является Серафим Саровский. Приведу цитату из сборника его наставлений: "Будем и мы, братие, по примеру Господа и Его великого угодника преподобного Серафима преуспевать в любви у Бога и человеков! И для того чтобы уже окончательно преуспеть в ней, возьмем последний урок у преподобного. "Радость моя, говорит он, - молю тебя, стяжи мирный дух, и тогда тысяча душ спасутся около тебя!" Аминь".[94]
Дорогие братья и сёстры по Христе, заботливо изо дня в день накапливайте опыт духовной жизни в послушании Святому Духу. Не сразу, а начиная с упражнения в послушании Духу в малых бытовых вопросах, постепенно обретайте навык жизни по духу, а с опытом, обретёте и мир Божий в сердце своём.
Флп.4:21 Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия.
"Приветствуйте всякого (каждого) святого" - думаю, понятно, почему в этом послании Апостол Павел просит передать привет от него не просто церкви, а каждому её члену персонально: вспомоществование для него собирали конкретные люди - члены церкви, а не просто религиозная организация, называемая поместной церковью.
Я заострил ваше внимание на этом стихе для того, чтобы и вы, уважаемые читатели, не забывали, что добрые дела делаются конкретными людьми, а не организациями (церковными или общественными гуманитарными организациями), поэтому и благодарить нужно конкретных людей, и Бога благодарить нужно за конкретных людей, а не вообще, абстрактно. Будьте благодарными!
- - - - -
СНОСКИ
[1] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Предисловие.
[2] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Предисловие.
[3] Маграт А. Богословская мысль реформации. с.123.
[4] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.5:4.
[5] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.5:5.
[6] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.7:3.
[7] Маграт А. Богословская мысль реформации. с.136,137.
[8] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.10:1.
[9] Новый Заветъ, на славянском и рускомъ языке. с.545.
[10] Ожегов С.И. Словарь русского языка. с.397.
[11] Радостная Весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого. с.350,351.
[12] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.12:6.
[13] Радостная Весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого. с.352.
[14] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.18:6.
[15] См. Августин Аврелий. О предопределении святых.
[16] Библия: Современный перевод Библейских текстов WBTC. с.1049.
[17] Радостная весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого РБО. с.355.
[18] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.17:1.
[19] Мюррей Э. Пробуждение. Гл.8.
[20] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.19:1,2.
[21] Августин Аврелий. О предопределении святых. Гл.16.
[22] Ириней Лионский. Против ересей. Кн.3:20,22.
[23] Православная энциклопедия "Азбука веры". Власть.
[24] Ожегов С.И. Словарь русского языка. с.80.
[25] Даль В.И. Толковый словарь великорусского языка. Власть.
[26] Библиология 1.0: Библия; Синодальный перевод со словарем Стронга.
[27] Новый Заветъ, на славянском и рускомъ языке. с.563,564.
[28] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Беседа 23:1.
[29] Митрополит Иоанн (Снычев). Посох духовный. с.41.
[30] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.26:2.
[31] Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Гл.31:3,4.
[32] Евсекий Кесарийский. Церковная история. Кн.3:3(6).
[33] Святое лобзание - что это? Что имели в виду новозаветные авторы и что это значит для нас?/ Сайт "Библейское Христианство".
[34] История Коринфа показывает почему Павел упрекал местную церковь/ Веб-портал "Благословение Отца" (imbf).
[35] Толковая Библiя, или комментарiй на все книги Св. Писанiя А.П. Лопухина. Т.11. с.5.
[36] Библиология 1.0: Библия, Синодальный перевод (со словарем Стронга).
[37] Флавий И. Иудейская война. Кн.1, гл.24:8.
[38] Новый Заветъ, на славянском и рускомъ языке. с.576.
[39] Мотовилов Н.А. Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.
[40] Григорий Богослов. Слово 43. Надгробное Василию, Архиепископу Кесарии.
[41] Здесь и далее рассказ построен на цитатах из книги "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу".
[42] Радостная весть: Новый завет в переводе с древнегреческого. с.375.
[43] Григорий Богослов. Слово 27. О богословии первое. с.1,2.