Рим.1:12 То есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
"Утешиться с вами верою общею" - и действительно, так радостно и приятно верующим делиться друг с другом свидетельствами и откровениями Божьими, так радостно беседовать о Том, Кого они любят - об Иисусе Христе.
Рим.1:16,17 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
"От веры в веру... праведный верою жив будет" - снова и снова Апостол Павел говорит о вере. По вере - только по вере, дарованной от Бога и принятой вами, вы можете познать истинное величие святости Божьей и глубину своей греховности, познать, насколько Господь Бог любит вас, и насколько вы не любите Его. Только по вере вы можете истинно покаяться пред Богом и верой же получить прощение грехов по Его благодати. Там же, где помимо веры в благодать Христову есть ещё и упование на закон, обязательно будет разделение своих дел на хорошие и плохие, и, соответственно, уже не может идти речи об истинном покаянии - будет лишь высказывание печали и сожаления за свои плохие дела. Но там, где нет истинного покаяния, не может быть и прощения через жертву Христову: разве может Иисус Христос принять на Себя грехи того, кто не считает себя абсолютно греховным пред Богом, а сожалеет лишь о некоторых своих делах.
Что такое покаяние.
Через покаяние Господь Иисус Христос дарует верующим в Него Свою святость не в нарушение закона (мол, для Бога закон не писан), а на основании искупления, совершённого Им лично ради вас. То есть, получается, что покаяние, ведущее к Спасению, является одновременно и плодом Божьей благодати, побуждающей уповающего на Христа к покаянию пред Ним, и плодом его воли, с великой печалью признавшего абсолютную свою греховность перед Богом. И уже как плод покаяния, Святой Дух по благодати (а не по делам кающегося) делает его причастником Божьей святости. Так рождается новый духовный человек в Иисусе Христе, новый член Церкви - Его тела.
"В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет" - в своё время через этот стих Дух Божий совершил величайшее дело: открыл Мартину Лютеру истину о спасении по вере, что послужило толчком к Реформации в Западной церкви. Вот как рассказывает об этом Лютер в предисловии к первому изданию своих произведений 1545 года: "Я твёрдо хотел понять Павла в его Послании к Римлянам. Но мешала мне в этом фраза в первое главе: "В нём открывается правда Божия..." (Рим.1:17). Я ненавидел эти слова - "правда Божия", которые, я был научен понимать, как правду, согласно которой Бог праведен и карает неправедных. Хотя я жил невинной жизнью монаха, я чувствовал себя грешником с совестью, нечистой перед Богом. Я не мог так же поверить, что угодил Ему своими трудами. Я был далёк от любви к этому праведному Богу, Который карает грешников, на самом деле я ненавидел Его... Размышляя над смыслом слов: "В Нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: "Праведный верою жив будет", я стал понимать, что "правда Божия", которой живёт праведный человек, есть дар Божий (вера)... милостивый Бог оправдывает нас по вере. Я тут же почувствовал себя заново родившимся, как будто я вошёл в открытые врата рая. С этого момента я стал видеть всё Писание в новом свете".[3]
Рим.1:18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Кратко возвестив о цели своего служения, Апостол Павел сразу же переходит к основной цели послания: к изобличению лжи законников, обвинявших его перед римскими верующими, что благовествуя о спасении только по благодати, а не по благодати и по закону, он якобы развращает их, учит жить в грехе. Как вы можете жить в грехе, если грех - любой грех - отвращает вас от любви Божьей? Отвергнувшися любви Божьей, будет жить в духовной тьме.
Рим.1:21-23 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте.
"Предал (отдал, передал) их Бог в похотях сердец их нечистоте" - отвергая правду и праведность Божию, человек соответственно выбирает для себя путь лжи и разврата, потому что другого выбора просто нет: только так или так. Жизнь по похотям - это не только плотские похоти - это ещё и похоти души, я бы даже сказал, в первую очередь похоти души, ибо зависть побуждает к любостяжанию и эгоцентризму, хитрость к лукавству и лживости, гордыня к похотям плоти и так далее.