Жак — не тот человек, который осознает суть своей личности как производное от целого, от чего–то более великого и таинственного. Ведь Тайна открывается ему парадоксальным образом через присутствие этой девушки, очевидно совершившей измену. Жак — образец порядочного человека; исполняющего свой долг. Но не это определяет человека; определение жизни — это ее связь с бесконечным. Для Жака, напротив, жизнь — не игра с Тайной, он жизнью не «разбрасывает ся»; у порядочного человека все должно быть расчислено, правильно и как подобает.
Эти замечания относительно Жака позволяют понять двух других персонажей пьесы.
Мара страстно влюблена в Жака и не понимает, почему Жак должен жениться на ее сестре, когда она так естествен но в него влюблена. Жак «по справедливости» человек для нее Во имя справедливости Мара убьет сестру.
Елизавета — их мать, но обездоленная Мара ей все–таки дороже. Такова борьба между той любовью, что позволяет осознать собственную сущность как производное от чего–то безмерного, и жизненным идеалом, который, напротив, совпадает с собственной мерой, с собственным понятием о справедливости.
Итак, Виолена уходит, живет одна вдали от города, ей приносят еду, за которой она ходит, щелкая деревянными погремушками, чтобы другие, заслышав этот звук, успели удалиться. От проказы она слепнет.
В то время как она далеко, Мара выходит замуж за Жака; у них рождается дочь, которая, однако, вскоре умирает. Мара думает, что это ее сестра так мстит за себя. Утром она бежит с телом ребенка к прокаженной; она бросает его сестре, крича, что та убивает маленьких детей.
Виолена берет на руки детское тельце, струйка молока брызгает из ее груди, попадает в рот девочке, и та оживает. Совершается чудо. Вне себя от радости, Мара несет ребенка домой. Ее муж с первого же мгновения не может оторвать взгляда от глаз воскресшей девочки, потому что глаза того же цвета, что у Виолены. Девочка переняла цвет глаз Виолены.
Это символ ностальгии по Абсолюту, по Идеалу, который не может прийти иначе, как через жертву: ужасная боль Пьера де Краона, Разбитая жизнь Виолены, риск погибнуть для Анн Веркор.
«Извещение Марии» — это призыв Бога оставаться на своем месте в мире, а это не может случиться иначе, как через крест, но от креста путь лежит к воскресению, не за гробом, а здесь.
Анн Веркор, отец, при возвращении домой, рядом с умершей дочерью, в своем заключительном монологе излагает смысл всей этой истории.
«Мир — для того, кто его знает — радость и страдание составляют в нем равные доли. Жена моя умерла. Виолена умерла. Это хорошо.»
«Но моя маленькая Виолена была мудрее! Разве назначение жизни — жить?.. Не жить, но умереть!..
«И зачем мучиться, когда так просто быть послушным…»
Дорога Виолены — самая простая сравнительно со скорбной дорогой Пьера де Краона и исключительной — Анн Веркор.
Эти страницы заключают в себе всеобъемлющий идеал. Их тема — любовь, то есть понимание собственного бытия как производного от всеобъемлющего замысла. У замысла есть имя: это человек, Христос, из бытия Которого рождается, через жгучее страдание, удивительный порыв великодушия, обыденность повседневного послушания. Альтернатива этому — убогость.
Мы всякий день должны выбирать между двумя корнями: корнем Анн Веркор и корнем Елизаветы.
Луиджи Джуссани
Извещение Марии
Посвящается Жаку Эберто
Действующие лица:
Анн Веркор
Жак Ури
Пьер де Краон
Мать
Виолена
Мара
Эпизодические лица
ПРОЛОГ
Декорации в Прологе и двух первых актах остаются без изменений: образцом для них послужила зала английской усадьбы, Stocksey Hall, которая датируется 1240 годом и с тех пор не перестраива лась. На внутренней стене залы Распятие. — Особые указания будут даны для Третьего акта.