С точки зрения закона он абсолютно прав. Вы можете дать присягу и можете клясться в этом, нет никаких проблем. Но что бы вы ни разбавляли, молоко водой, или воду молоком, это одно и то же, потому что смесь становится нечистой.
Когда Патанджали говорит, «Принимать нечистое за чистое есть авидья», он говорит, «Принимать неестественное за естественное – есть авидья». И вы принимаете множество неестественных вещей за естественные. Вы наверное полностью забыли, что значите естественное. Вам нужно глубоко идти внутрь себя, чтобы найти, что же такое естественное. Все общество делает вас неестественным, оно заставляет вас делать такое, что совсем неестественно. Оно продолжает вас ограничивать, продолжает давать вам идеологии, предубеждения и все виды абсурда. Вы сами должны найти то, что является естественным для вас.
Несколько дней назад ко мне пришел молодой человек. Он спросил, «Хорошо ли будет, если я женюсь? Потому что у меня есть духовные наклонности и я не хотел бы жениться». Я спросил его, «Вы читали Вивекананду?» Он ответил, «Да, Вивекананда – мой гуру». Тогда я спросил его, «А какие книги ты читал еще?» Он сказал «Шивананды, Вивекананды и других учителей». Я спросил его, «Эта идея, о том чтобы не жениться, она твоя личная, или пришла от Вивекананды, Шивананды и всей этой компании? Если она пришла из твоего естества, то все в порядке». Он ответил, «Нет, мой ум продолжает вертеться вокруг секса, но Вивекананда наверное прав, что я должен сражаться с сексом. Иначе, как я буду совершенствоваться? Я ведь должен стремиться к духовности».
В этом и есть проблема. Теперь этот Вивекананда – это вода в молоке. Для Вивекананды может быть и справедливо оставаться целомудренным, это ему решать. Но если этот юноша вдохновится Буддой или Рамакришной, он все равно потеряет чистоту.
Каждый должен следовать своему собственному существу и своей природе, и каждый должен быть правдив и искренним до предела, потому что сети обширны, и есть тысячи ловушек. Дорога разветвляется на множество, множество направлений и измерений. Вы можете потеряться. Ваш разум может задуматься о сексе, учение Вивекананды говорит, «Нет!» Но решать – вам. Вам следует двигаться, опираясь на свой разум. Я сказал тому молодому человеку, «Тебе лучше жениться», потом я рассказал ему анекдот.
Сократ страдал от своей жены наверное так, как никто другой в мире. Его жена, Ксантиппа, была опаснейшей из женщин. Все женщины опасны, но это был выдающийся образец. Она била Сократа. Однажды она вылила ему на голову кипящий чайник, после этого половина лица у него до самой смерти была в ожогах. Спросите такого человека, как вам поступить!... Один юноша спросил его, «Стоит ли мне жениться, или нет?» Конечно он ожидал, что Сократ ответит «Нет», ведь он столько настрадался. Но он ответил, «Да, женись». Юноша удивился, «Но как вы можете так говорить? Я столько слышал о ваших ссорах, о вашей жене». На что Сократ отвечал, «Да, и все таки я говорю тебе – женись. Если тебе попадется хорошая жена, ты будешь счастлив, и благодаря этому счастью в тебе вырастет много хорошего, потому что счастье – естественно. Если же тебе попадется плохая жена, тогда будут расти непривязанность, отречение. Ты станешь великим философом, как я. В любом случае, ты в выигрыше. Когда ты шел меня спрашивать, жениться тебе или нет, в тебе была идея женитьбы, иначе зачем бы ты меня спрашивал?»
Я сказал тому юноше, «Ты пришел за моим советом. Это говорит о том, что Вивекананды еще недостаточно, твоя натура пока перевешивает. Тебе надо жениться. Страдай через это, наслаждайся этим, пройди через боль и наслаждение. Пройдя через них, ты получишь опыт и станешь взрослым. Но теперь ты станешь взрослым не из-за того, что так сказал Вивекананда или кто-то другой, а потому что ты стал взрослым, зрелым, глупость сексуальности будет отброшена, выброшена. Взойдет брахмачарья, настоящее безбрачие, чистое безбрачие, но это будет нечто совсем другое».
Всегда помните, что вы – это вы. Вы не Вивекананда, ни Будда, ни я. Не будьте впечатлительными, впечатлительность – это потеря чистоты. Не будьте так вовлечены, вовлеченность – потеря чистоты. Будьте бдительными, смотрите, наблюдайте и пока что-то не удовлетворит вашей натуре полностью, не принимайте этого. Значит это вам не подходит, или вы к этому не готовы. В любом случае, в данный момент это не для вас. Вы должны получить свой собственный опыт. Страдание также важно для вас, чтобы вы стали взрослым, созрели. Ничего не стоит делать в спешке.
Жизнь бесконечна, в ней нет места спешке. Времени всегда достаточно. Жизнь абсолютно терпелива, в ней нет места нетерпению. Вы можете двигаться в своем темпе. Не нужно никаких коротких путей, никто еще не достиг успеха, срезая путь. Если вы срезали путь, то кто вам даст опыт долгого, долгого путешествия? Вы упустите его. Возможно там была уникальная возможность для вашего роста, для которой вам потом придется возвращаться, и в целом это будет глупой растратой времени и сил. Срезы пути – это всегда иллюзия. Никогда не выбирайте коротких путей, всегда выбирайте естественное. Возможно это займет много времени, ну и пусть. Так растет жизнь, ее нельзя подтолкнуть.