Несчастья, страдания, подобны темноте, это не что-то существующее. И если вы начинаете бороться с несчастьем, вы будете продолжать бороться, а несчастье будет только прибывать. Это просто показатель, естественный индикатор для вашего существа, что жизнь все еще борется в вас, пытается появиться на свет. Свеча еще не горит, отсюда страдания. Отсутствие экстаза и есть страдание, и нечто следует сделать с экстазом, но со страданиями ничего делать не нужно. Вы несчастны и пытаетесь справиться с этим. Здесь, в этой точке, пути религиозного и нерелигиозного человека расходятся. Нерелигиозный человек начинает бороться со страданиями, пытаясь создать условия в которых не будет несчастий, пытаясь убрать страдания куда-нибудь с глаз долой. Религиозный человек начинает поиск экстаза, начинает искать блаженство, искать сатчитананду – вы можете назвать это Богом. Нерелигиозный человек начинает бороться с чем-то несуществующим, религиозный человек пытается обрести существующее: присутствие света, блаженства.
Эти пути диаметрально противоположны; они не сходятся ни в одной точке. Они могут идти параллельно многие километры, но они не пересекаются. Нерелигиозный человек будет вынужден вернуться обратно в ту точку, где разошлись пути. Ему придется понять, что борьба с темнотой, со страданиями это абсурд. Забудьте о них, вместо этого стремитесь к свету. Как только появится свет, ничего больше не потребуется, страдания исчезнут.
Жизнь существует только как потенциальная возможность. Вам придется поработать для этого, вам надо будет вывести ее в реальное, существующее состояние. Никто не рождается живым, только с возможностью быть живым. Иисус продолжает говорить своим ученикам, "Имеющий уши, да услышит, имеющий глаза, да увидит." Эти ученики – вы: у них есть глаза, у них есть уши. Они не больны слепотой или глухотой. Почему Иисус продолжает говорить им что если бы у них были глаза, они бы увидели? Он говорит о способности увидеть Христоса, он говорит о способности услышать Христоса. Как вы можете услышать его, если вы не слышите свой собственный внутренний голос? – это невозможно. Потому что Христос это не что иное, как ваш внутренний голос. Как вы можете увидеть его, если вы не способны увидеть себя? Христос это не что иное, как вы сами в вашей предельной славе, в окончательном цветении.
Вы живете подобно семени. Есть много причин, почему вы продолжаете жить подобно семени, и так живет 99 процентов людей. В этом наверное что-то есть. Жить подобно семени очень удобно. Жизнь выглядит опасной. Оставаясь в виде семени, человек чувствует себя защищенным. Он окружен безопасностью. Семя трудно ранить. Как только оно прорастает, его легко ранить, на него можно напасть, его можно уничтожить – кругом животные, дети, люди. Как только семя превращается в растение, оно ранимо, незащищено, возникает риск.
Жизнь это великое приключение. В семени, скрытые в семени, вы в безопасности, вы защищены. Никто не сможет убить вас. Как можно убить вас, если вы не живы? – это невозможно. Только если вы живы, вас можно убить. Чем больше в вас жизни, тем более вы уязвимы. Чем больше в вас жизни, тем больше опасности вокруг вас. Если вы полны жизни до краев, вы живете в величайшей опасности. Поэтому люди предпочитают жить в виде семени, защищенные, в безопасности.
Запомните, жизнь, сама сущность жизни – это небезопасность. У вас не может быть безопасной жизни, только безопасная смерть. Любая страховка нужна для смерти. Не может быть никакой страховки для жизни. Любая страховка это защита, безопасность, это значит вы остаетесь закрытыми. Жизнь опасна, кругом тысячи опасностей. Вот почему 99 процентов людей решили в пользу того чтобы остаться семенами. Но что вы пытаетесь защитить? – здесь нечего защищать. Что вы пытаетесь обезопасить? – здесь нет ничего такого. Семя так же мертво, как дорожный камень. И если вы остаетесь в виде семени, это автоматически приводит к страданиям. Так происходит потому что никто не рожден чтобы оставаться семенем. Ваша участь не быть семенем, но выйти за его пределы. Птица должна покинуть яичную скорлупу, выбраться в огромное опасное небо, где возможно все.
И наряду со всеми этими возможностями, есть и смерть. Жизнь идет на риск, принимает смерть. Смерть не против жизни, смерть это сама подоплека, фон на котором может цвести жизнь. Смерть не противоположна жизни. Она в точности как черная грифельная доска, на которой можно писать белым мелом. Можно писать и на белой доске, но вы ничего не увидите. Все что вы напишите на черной доске, будет видно. Смерть подобна черной доске, белая линия жизни видна на ней. Это не враг, это необходимая предпосылка. Те кто хочет быть живым, должны решить для себя одну вещь, они должны решиться принять смерть. И они не просто должны принять ее, ее нужно приветствовать. В каждую секунду они должны быть готовыми к ней. Если вы не принимаете смерть, вы остаетесь мертвыми с самого начала. Это единственный способ защититься – вы остаетесь семенем. Птенец умрет в яйце, множество птенцов так и умирает в яйце.