Патанджали говорит, "Даже ученые, сведущие в Писаниях, теологиях, могут спорить, дискутировать всю свою жизнь, могут говорить и говорить про миллион вещей, но тем временем жизнь течет мимо. Чаша жизни, они не коснулись ее. Они не знают, что есть жизнь. Они прожили среди слов, играясь словами. Они тоже будут бояться."
Поэтому запомните, Веды и Библии не помогут, Кораны и Дхаммапады не помогут. Знания бесполезны если вас интересует жизнь. Вы можете стать великим ученым, или великим философом или великим математиком, но это не значит что вы знаете жизнь. Знать жизнь – это совершенно другое измерение.
Знать жизнь – это значит проживать ее, быть бесстрашным, двигаться в небезопасное, потому что жизнь – небезопасный феномен, это двигаться в неизвестное, потому что жизнь неизвестна в каждый момент, она всегда меняется и остается новой, это значит стать странником по неизведанному и двигаться с жизнью куда бы они ни вела, стать скитальцем.
В этом для меня заключается значение санньясы: быть всегда готовым оставить известное со всеми его удобствами, и двигаться в неизведанное. Конечно, с неизведанным придет небезопасность, неудобство, дискомфорт. Двигаться в неизвестное значит двигаться в опасное. Жизнь опасна, она полна опасности и риска. Из‑за этого люди начинают замыкаться в себе. Они живут в тюремном заключении, в клетках, в темных, но комфортных. Еще до того, как пришла смерть, они уже умерли.
Запомните, если вы выбираете комфорт, если вы выбираете безопасность, если вы выбираете привычное, значит вы не выбираете жизнь. Жизнь – это нечто неизведанное. Вы можете жить ею, но вы не можете удержать ее в руках, вы не можете зацепиться за нее. Вы можете двигаться с ней, куда бы они ни повела. Вы должны стать подобными белому облаку, летящему туда, куда несет ветер, не зная куда его принесет.
У жизни нет цели. Если вы ищите какую‑то определенную цель, вы не сможете жить. Жизнь без‑цельна. Именно поэтому она бесконечна, именно поэтому путешествию нет конца. Иначе, когда цель будет достигнута, что тогда вы будете делать?
У жизни нет цели. Вы достигаете одной из них, и тут же появляются тысячи других. Вы достигаете одной вершины, и думаете, что эта вершина – последняя, "Я смогу отдохнуть". Но когда вы достигаете вершины, открываются множество новых вершин, и среди них есть более высокие. И так всегда, вы никогда не достигнете конца. В этом значение того, что Бог бесконечен, жизнь бесконечна, у них нет начала, нет конца. Боясь мира, закрываясь в себе, окружая себя стенами вы будете цепляться за жизнь, вы будете страдать.
Жизнь сопровождается страхом смерти, цеплянием за жизнь, и это господствует над всеми, даже над учеными.
Вы боитесь смерти, даже не зная что это такое. Глубоко внутри что‑то должно прятаться, и вот что это: ваше эго – это фальшивка. Это комбинация определенных вещей, у него нет сущности, нет центра. Эго боится смерти. Точно также ребенок строит домик из игральных карт и начинает бояться. Он боится что подует ветер, он боится что кто‑то может пройти возле домика. Он боится самого себя, потому что может неловко повернуться и домик тут же развалится.
Вы строите дом из песка и вы всегда будете бояться. У него нет скалы в основании. Придет буря и вы дрожите, потому что дрожит весь ваш дом, он может рухнуть в любой момент. Эго – это домик из игральных карт и вы боитесь. Если вы на самом деле знаете, кто вы, страх исчезает, потому что теперь вы стоите на скале вечности, бессмертия.
Эго собирается умереть потому что оно уже мертво. В нем нет никакой жизни по существу, оно просто отражает вашу жизнь. Это зеркало. Ваша сущность – непреходяща. Вот почему даже ученые боятся смерти, потому что вы не можете узнать свою сущность просто обучаясь где‑то. Сущность можно узнать раз‑учившись, но не научившись. Вы должны полностью опустошить свой ум. Освободившись полностью, даже от ощущения самого себя, внезапно в этой пустоте вы впервые почувствуете свое существо. Это сущность вечна. Никакая смерть не может его коснуться. Только это существо может объять смерть, и это дает знание, что вы бессмертны. Боится только эго.
Патанджали говорит: ИСТОЧНИКИ ПЯТИ СТРАДАНИЙ (КЛЕШ) МОГУТ БЫТЬ УНИЧТОЖЕНЫ РАЗРЕШЕНИЕМ ИХ ОБРАТНО К СВОЕМУ НАЧАЛУ.
Прати‑прасав: это очень, очень важный процесс, процесс прати‑прасав. Это процесс обратного движения к причине, выведение эффектов к их причине, процесс обратного развития. Вы должно быть слышали имя Артура Янова, человека который заново открыл Первичную Терапию. Первичная терапия – это часть прати‑прасав. Это одна из старейших техник Патанджали. В Первичной Терапии, Янов учил людей возвращаться в их детство. Если есть что‑то, какие‑то проблемы, какие‑то неприятности, то вы идете к первоначальному источнику, откуда они взялись. Потому что вы можете продолжать пытаться решить проблему, но пока вы не придете к ее корням, она не будет решена. Вы не можете устранить последствия, они должны быть сведены к своей причине. Это все равно как у вас есть дерево, но вы не интересуетесь им, вы продолжаете обрезать ему ветки, листья, и вырастают новые ветки. Вы отрезаете один лист, а вырастает три новых. Вы должны идти к корням.