ДОБРОДЕТЕЛИ ПРИНОСЯТ УДОВОЛЬСТВИЕ, ПОРОКИ ПРИНОСЯТ БОЛЬ.
Если вы создаете добродетельную карму, делаете что‑то хорошее, вокруг вас будет появляться больше удовольствия. Даже если у вас ничего нет, у вас будет позитивный взгляд на жизнь, жизнь будет вам мила. За темными облаками вы сможете разглядеть свет. Вы будете радоваться простым вещам, каким‑то мелочам, и радость будет так велика, что эти мелочи обретут ценность, даже богатства ничто по сравнению с ними. Вы будете прогуливаться подобно императору в одежде нищего. Если ваши действия добродетельны, удовольствие будет их тенью. Если ваши действия порочны, карма порочна – ненависть, агрессия, причинение вреда другим людям, то последует боль. Это просто результат, естественный результат, запомните.
Христиане, евреи и мусульмане думают что Бог покарает вас если вы будете грешить. Вы творите добро и Бог награждает вас, одаряет, дает что‑то приятное. В индуизме более научный подход: они не привлекают сюда Бога. Они просто говорят, "Это такой закон" – такой же как закон всемирного притяжения, если вы держите равновесие, вы не упадете, прогулка принесет вам удовольствие. Если же вы идете неровно, как пьяница, вы упадете и сломаете себе что‑нибудь. Не то чтобы Бог покарал вас, потому что вы сделали что‑то не так, это просто закон гравитации. Вы хорошо питаетесь, свежими продуктами, как следствие у вас хорошее здоровье; вы плохо питаетесь, едите всякую гадость, как следствие вы заболеваете. Нет никого кто бы вас наказывал, это просто закон природы, Дао, Рит.
Закон кармы очень прост. Если вы привносите сюда Бога, то все усложняется, значительно усложняется. Иногда дурной человек наслаждается жизнью, а иногда мы видим, что хороший человек страдает, поэтому возникают вопросы, а что же делает Бог. Похоже что Бог несправедлив. Если Он справедлив, тогда дурные люди должны страдать, а хорошие люди – наслаждаться жизнью.
Вот в чем проблема: если Бог абсолютно справедлив, тогда он не может быть сострадательным, потому что как совместить эти два качества? Если Бог это закон, он не может быть сострадательным, потому что сострадание означает, что если кто‑то набедокурил, но продолжает молиться, вы прощаете его. Поэтому, молитва обретает большой смысл для христиан, евреев и мусульман – "Молитесь, потому что если вы молитесь, Бог простит вас. Бог – это сострадание." Это значит что он не будет справедливым. Если человек не молится и при этом грешил, он будет наказан и брошен в ад. А тот кто молился, но был величайшим грешником, войдет на небеса. Это выглядит несправедливо. Просто из‑за молитвы? И что такое молитва? Это такой вид взяточничества? Что такое молитва? Это такой способ подмазаться? Что вы делаете, когда молитесь? – вы "подмазываетесь" к Богу.
Индуизм говорит, "Не нужно привносить сюда Бога, все только усложнится. Либо он должен быть справедливым – тогда не останется места состраданию, либо он должен быть сострадательным, но тогда он не будет справедливым." Из‑за этого люди будут думать что хорошо вы поступаете или плохо – не так уж важно, важно молиться, идти в паломничество по святым местам. Индуизм говорит, "Это просто закон природы, молитва не поможет. Если вы сделали что‑то дурное, вы будете страдать. Никакая молитва вам не поможет." Поэтому не ждите молитвы и не тратьте на нее время. Если вы натворили дел, вы обязательно будете страдать; если вы сотворили добро, вы будете радоваться.
Но никто не раздает вам награду и наказание, нет никого кто бы этим занимался – это просто закон, нечто обезличенное. Это более научный подход. Он не создает столько сложностей, и решает больше проблем. Концепция индуизма по поводу закона природы, рит, совместима по всем пунктам с научным взглядом на жизнь. И как же вам тогда поступать? Вы сделали что‑то дурное, сделали что‑то хорошее, боль или удовольствие будут следовать как тень. Как это происходит? Что нужно делать?
На Востоке существуют два подхода, подход Патанджали и подход Махавиры. Махавира говорит, "Если вы сделали что‑то дурное, чтобы восстановить равновесие нужно сделать что‑то хорошее, иначе страдания неизбежны". Похоже это слишком сильное заявление, потому что за многие жизни вы натворили миллионы дел. Если все это нужно привести в равновесие, вам потребуется миллион жизней. И даже тогда счет не будет закрыт, потому что за время этих новых жизней вы будете продолжать что‑то делать, и это создаст новое будущее. Любые действия ведут к другим событиям, одно к другому; все переплетено. Тогда похоже нет никакой возможности освободиться.