За жизнь нужно бороться, для этого нужно работать. Это подобно семенам внутри вас; потребуется много составляющих, хорошая почва, уход, любовь, осознанность. Только тогда семена прорастут. Только тогда появится возможность что однажды дерево даст плоды, что оно зацветет однажды. Но если вы не зацветете, вы будете живы только на словах, на деле вы упустили возможность. Пока жизнь не станет празднованием, это вообще не жизнь.
Экстаз, нирвана, просветление, как бы вы это ни называли, это цветение. Если вы остаетесь несчастны, вы не живете. Само страдание показывает что вы упустили нужный шаг. Само страдание это показатель того, что жизнь внутри вас борется и хочет выбраться наружу, но кокон слишком жесткий. Оболочка семени не дает ему выйти; эго слишком сильно и все двери заперты. Страдание это не что иное, как борьба жизни за то, чтобы взорваться миллионами красок, миллионами радуг, миллионами цветов, миллионами песен.
Несчастье это негативное состояние. На самом деле несчастье это не что иное, как отсутствие экстаза. Здесь нужно хорошо разобраться, иначе вы начнете бороться с несчастьем, а никто не сможет преуспеть в борьбе с отсутствием. Это в точности как темнота: вы не можете бороться с темнотой. Если вы все‑таки делаете это, вы просто глупец. Вы можете зажечь свечу и темнота рассеется, но вы не можете с ней бороться. С чем вы будете бороться? Темнота это не что существующее, ее нет. Вы не можете выбросить ее, ударить ее, уничтожить. Вы ничего не можете с ней сделать. Что бы вы ни делали с ней, вы только зря потратите силы, а темнота останется той же самой, нетронутой. Если вы хотите с ней что‑то сделать, вы должны сделать кое‑что со светом, но никак не с темнотой. Вам нужно зажечь свечу, и вот ее уже нет.
Несчастья, страдания, подобны темноте, это не что‑то существующее. И если вы начинаете бороться с несчастьем, вы будете продолжать бороться, а несчастье будет только прибывать. Это просто показатель, естественный индикатор для вашего существа, что жизнь все еще борется в вас, пытается появиться на свет. Свеча еще не горит, отсюда страдания. Отсутствие экстаза и есть страдание, и нечто следует сделать с экстазом, но со страданиями ничего делать не нужно. Вы несчастны и пытаетесь справиться с этим. Здесь, в этой точке, пути религиозного и нерелигиозного человека расходятся. Нерелигиозный человек начинает бороться со страданиями, пытаясь создать условия в которых не будет несчастий, пытаясь убрать страдания куда‑нибудь с глаз долой. Религиозный человек начинает поиск экстаза, начинает искать блаженство, искать сатчитананду – вы можете назвать это Богом. Нерелигиозный человек начинает бороться с чем‑то несуществующим, религиозный человек пытается обрести существующее: присутствие света, блаженства.
Эти пути диаметрально противоположны; они не сходятся ни в одной точке. Они могут идти параллельно многие километры, но они не пересекаются. Нерелигиозный человек будет вынужден вернуться обратно в ту точку, где разошлись пути. Ему придется понять, что борьба с темнотой, со страданиями это абсурд. Забудьте о них, вместо этого стремитесь к свету. Как только появится свет, ничего больше не потребуется, страдания исчезнут.
Жизнь существует только как потенциальная возможность. Вам придется поработать для этого, вам надо будет вывести ее в реальное, существующее состояние. Никто не рождается живым, только с возможностью быть живым. Иисус продолжает говорить своим ученикам, "Имеющий уши, да услышит, имеющий глаза, да увидит." Эти ученики – вы: у них есть глаза, у них есть уши. Они не больны слепотой или глухотой. Почему Иисус продолжает говорить им что если бы у них были глаза, они бы увидели? Он говорит о способности увидеть Христоса, он говорит о способности услышать Христоса. Как вы можете услышать его, если вы не слышите свой собственный внутренний голос? – это невозможно. Потому что Христос это не что иное, как ваш внутренний голос. Как вы можете увидеть его, если вы не способны увидеть себя? Христос это не что иное, как вы сами в вашей предельной славе, в окончательном цветении.
Вы живете подобно семени. Есть много причин, почему вы продолжаете жить подобно семени, и так живет 99 процентов людей. В этом наверное что‑то есть. Жить подобно семени очень удобно. Жизнь выглядит опасной. Оставаясь в виде семени, человек чувствует себя защищенным. Он окружен безопасностью. Семя трудно ранить. Как только оно прорастает, его легко ранить, на него можно напасть, его можно уничтожить – кругом животные, дети, люди. Как только семя превращается в растение, оно ранимо, незащищено, возникает риск.