В частности на Западе это так, потому что сейчас на Западе стало невозможным общаться лицом к лицу. Нужно пользоваться всеми возможными средствами массовой информации. Во время Будды, все было совсем иначе – Будда шел и встречался с людьми лицом к лицу. Не было никаких газет, ни радио, ни телевидения. Но сегодня если вы не используете СМИ, встретиться лично стало невозможно, особенно на Западе. А когда вы используете СМИ, конечно это начинает выглядеть как если бы медитация тоже была предметом потребления. Вам придется использовать те же самые слова, вам придется пользоваться тем же языком, вам придется убеждать людей точно также, как их убеждают другие люди, в своих целях. Если вы скажете что ваша медитация – совершенная, это будет похоже на коммерцию, потому что многие другие говорят то же самое. Они говорят о мыле, "Это совершенное мыло, это предел достижения парфюмерии." Есть духи с названием "экстаз". Рано или поздно кто‑то додумается назвать духи "сатори", "самадхи". Вам придется пользоваться теми же словами, тем же языком, другого пути нет. Вам придется пользоваться теми же методами, но в этом нет ничего плохого.
Я уходил в горы и я вернулся на рынок. Разве вы не видите бутылку вина в моей руке? Теперь я на рынке. Будьте смелее. Идите и задействуйте все виды передачи информации, какие только есть. Вы не сможете делать то же что Будда, или что делал Иисус – те дни давно прошли. Если вы будете продолжать делать так же, чтобы разнести весть вам потребуются миллионы лет. К тому времени как вести достигнут людей, они уже будут мертвы. Итак, пока кукурузные хлопья с пылу, с жару, идите к людям.
Третий вопрос:
Расскажите нам побольше о праздновании. Возможно ли праздновать страдания?
Да, это возможно, потому что празднование это способ смотреть на вещи. Даже по отношению к страданиям вы можете занять позицию празднования. Например, вам грустно – не отождествляйтесь с грустью. Станьте наблюдателем и наслаждайтесь моментом грусти, потому что в грусти есть своя красота. Вы никогда не видели этого. Вы так отождествлялись с ней, что никогда не проникали в красоту моментов грусти. Если бы вы пригляделись, вы бы удивились, мимо каких сокровищ проходили. Посмотрите – когда вы счастливы, это не затрагивает вас так глубоко, как когда вы грустите. У грусти есть своя глубина, тогда как радость лишь поверхностна. Идите посмотрите на счастливых людей. Так называемые счастливые люди, плэйбои, вы найдете их в клубах, в театрах, они всегда улыбаются и пузырятся счастьем. Вы всегда увидите что они поверхностны, неглубоки. В них нет никакой глубины. Счастье подобно волнам на поверхности моря, вы живете поверхностной жизнью. Но в грусти есть своя глубина. Когда вы грустны, это не какие‑то волны на поверхности, это похоже на глубины Тихого океана, километры и километры вглубь.
Двигайтесь в глубину, наблюдайте ее. Счастье беспокойно, в грусти есть своя тишина. Счастье может быть подобно яркому дню, грусть похожа на ночь. Счастье может быть подобно яркому свету, грусть – темноте. Свет приходит и уходит, темнота остается, она вечна. Свет появляется на время, темнота всегда остается здесь. Если вы двигаетесь в грусть, вы почувствуете все это. Внезапно вы поймете, что грусть стала объектом, вы смотрите на нее, наблюдаете, и неожиданно вы начнете чувствовать радость. Эта грусть так прекрасна! – цветок темноты, цветок бесконечных глубин. Она подобна бездне без края, в ней такая тишина, такая мелодичность, в ней совсем нет шума, никакого волнения. Вы можете падать и падать в нее бесконечно, и вы выходите оттуда обновленным. Это отдых.
Все зависит от вашей позиции. Когда вам становится грустно, вы думаете что с вами что‑то не так. Вы интерпретируете, что с вами что‑то не так, и потом начинаете пытаться убежать от этого. Вы никогда не медитировали на это. Потом вам захочется пойти куда‑то, на вечеринку, в клуб, или включить радио, телевизор, или почитать газету – что‑то, чтобы забыться. Вы приняли неправильный подход, что грусть это нечто плохое. В ней нет ничего плохого. Это другая полярность жизни.
Счастье это один полюс, грусть ‑ другой. Блаженство это один полюс, страдание ‑ другой. Жизнь включает и то и другое и благодаря им она становится богаче. Жизнь из одного блаженства будет длиться, но не будет иметь глубины. Жизнь из одной грусти будет иметь глубину, но не будет длиться. Жизнь в которой есть и то и другое будет многомерной, она движется во все измерения. Посмотрите на статую Будды, или поглядывайте время от времени в мои глаза, вы найдете и то и другое – блаженство, мир, и грусть тоже. Вы найдете блаженство, которое включает в себя и грусть, потому что грусть дает ему глубину. Посмотрит на статую Будды – она блаженна, но в то же время грустна. Само слово "грусть" дает вам неверное понимание, что нечто пошло не так. Это ваша интерпретация.