Вот у нас есть медитация: «Да будут все живые существа счастливы», живые существа здесь - это и люди, это и звери, это и птички. Если есть возможность не убивать – мы должны не убивать, если есть возможность не мучить – мы должны не мучить. Ни словом, ни мыслью, ни делом не надо никому делать плохо. Делая плохо кому-то, вы все равно, по большому счету, делаете плохо себе, только это придет немножко позже, это называется закон кармы. Мы живем в той Вселенной, которую мы сотворили. Вам надо творить дурацкие законы в этой Вселенной, чтобы под них попадать? Не надо!
Теперь мы переходим к серьезной части, которая называется свобода. Прежде чем мы начнем рассматривать ее, мы узнаем у студентов, в чем цель йоги?
Студент 13:
Цель йоги - это самопознание, и как результат достижение сверх. Вещь весьма абстрактная, иногда называют сверхсчастье, иногда бессмертие, иногда познание своего Высшего Я или познание Вселенной. Иногда йогу называют системой самопознания приводящую к этой цели, иногда йогой называют и эту самую конечную цель.
Вадим Запорожцев:
Еще кто-нибудь добавит?
Студент 14:
Цель йоги в самосовершенствовании. Когда мы постигаем свое Я, глубину своего Я, осознаем себя, соответственно вокруг нас меняется наша Вселенная. Наша Вселенная и те люди, которые рядом с нами они тоже подпадают под это действие.
Студент 15:
Цель йоги - это стремление к свободе, что бы осознать свое Я и осознать свободу.
Студент 16:
Основная цель йоги – это обретение свободы.
Студент 17:
Цель йоги –это открытие свободы, не обретение, а открытие свободы.
Студент 18:
Абсолютной свободы.
Студент 19:
Конечная цель йоги - это просветление, а все остальное это побочное, это способ достижения.
Вадим Запорожцев:
А что такое просветление? Друзья, здесь интересная мысль, которую вы должны разобрать досконально, так как вы будущие светила и все человечество смотрит на вас затаив дыхание, перевернете вы все таки эту ужасную ситуацию к лучшему или так и будем мы в скотстве. Вам рано или поздно придется отвечать на самые разные вопросы перед самыми разными аудиториями. И вот представьте себе зал, заходит человек и говорит: «Здравствуйте, я представитель системы Благл. Моя цель, чтобы каждый из людей достиг состояния Благл. Для этого надо делать то-то и то-то, того-то и того-то не делать, кушать это, не кушать это и огромное число таких вот объяснений.
Великолепная система «Благл»! Как, вы еще не занимаетесь системой «Благл»? Так давно пора заняться ей и достичь состояния «Благл». «Благл» - это еще такая благозвучная вещь.
Представьте, что был в средневековой Индии Великий Хрюньдель. Это у него имя такое – Хрюндель. Это у нас оно ассоциируется с какой-нибудь свинкой, поросенком, а на санскрите - это может быть совершенно уважаемое слово, например, посвященный или адепт тайного пути. И вот Великий Хрюндель достиг состояния хрюкотания и призывает нас делать тоже самое. Отсюда возникло течение Хрюнделизм и надо обрести себя в этом течении и достичь этого состояния хрюкотания. И вы понимаете, что отвечая на один вопрос, вы порождаете массу других вопросов.
Когда мы говорим, что мы стремимся к Просветлению, мы должны тут же объяснять, что мы имеем ввиду под словом Просветление. Когда мы говорим, что мы хотим достичь состояния самадхи, мы должны тут же пытаться объяснить, что такое состояние самадхи. Если мы говорим, что мы хотим достичь состояние нирваны, мы должны пояснять, что такое нирвана, иначе это просто сотрясание воздуха, поверьте это иногда звучит не менее странно, чем состояние великого Хрюньделя, который ушел в поля хрюкотания, растворился в космическом хрюкотании и т.д, и т.п. Нужно чтобы мы не были в глазах людей, которым мы понесем знание какими-то марсианами абстрактными.
Поэтому нужно очень четко выбирать то, что мы говорим и идти в более логичной последовательности. Когда мы говорим про йогу, мы говорим: цель йоги – самопознание. А зачем мне оно самопознание? Может оно мне не нужно? Может мне от него плохо будет? Этот вопрос, чего мы хотим, куда мы стремимся, он очень сложный. Потому что цель йоги, то состояние самадхи или нирваны, оно сверхлогично. Его языком выразить нельзя. А когда мы объясняем какие-то философские концепции или учения, мы много-много всего должны наплести. Начинаем мы говорить, мы хотим выйти за пределы кармы, тогда мы должны сказать, что такое карма и где ее пределы вообще. Есть у нее пределы или их вообще нет. Это очень сложная такая вещь, но к счастью есть такие слова, которые являются неким мостом. Мостом из логики во что-то, что мы не можем осознать до конца, но интуитивно мы понимаем, что имеется ввиду. И вот одним из таких слов является слово свобода.