характерна для йоги. В каждой асане задействована та или иная внутрен-няя структура, которая требует только минимальной затраты энергии.Обучение асане представляет собой совершенствование сенсомоторной регу-ляции, так что снижение мышечной активности будет отражением ростамастерства в Хатха-йоге » («Физиологические аспекты йоги», 1999) . заня-тия йогой в таком ключе вызывают концентрацию внимания , которая назападе понимается совершенно по-иному – как сведение восприятия в фо-кус и волевое удержание его на одном месте (объекте) . ссс утверждает,что истинная концентрация может быть только спонтанной, и возникаетв полностью расслабленном теле и сознании . и заключается она в том, чтовнимание равномерно (однородно . – В. Б. ) распределяется по телу .«
Йога, или психофизиологическое совершенствование, представ-ляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательнымв психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепостьдуши и тела » («лезвие бритвы») .Природа устроена так, что на всех уровнях организации время рабо-тает против жизни . одним из условий любого локального порядка яв-ляется то, что рано или поздно он исчерпывается . с момента появленияиндивида на свет погрешность процессов жизнеобеспечения непрерывнонарастает, и лишь практикой хатха-йоги (а также цигун и зыонг-шинь)стандартную скорость прироста энтропии можно понизить . Физическаячасть традиционной йоги – асана и пранаяма – является антиэнтропий-ным контуром обратной связи .« Для создания сверхсложной организации можно работать... надлежащимобразом немного варьируя константы внешней среды. Это – путь йоги. Какимобразом возбуждать в среде желаемые структуры из спектра возможных ( по-лучать нужные результаты . – В. Б. ) или – что более важно – инициироватьпроцессы спонтанного нарастания сложности? В восточном мировидении...присутствует понимание нелинейности связи между причиной и следстви-ем, между действием и результатом. Эффект может быть противоположенприложенному усилию. Малым, но правильным усилием можно, фигуральновыражаясь, “сдвинуть гору”... » («основания синергетики») .теперь обратимся опять к новейшей йогической истории . Крах импе-рии и грянувшая в одночасье свобода привлекли в россию огромное ко-личество «специалистов по духовности» – сахаджа-йога, Брахма кумариси т . д ., сулящие своим адептам златые горы .