32
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 1. НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ
33
хочу – придумываю, хочу – спускаю на тормозах. Авторское право... Сейчасу меня нет времени на выдумывание продолжения. Да и намерения такого ненаблюдается (тут сид явно кокетничает, с момента этой переписки и досегодняшнего дня он наворотил еще много чего . – В. Б. ) . А обманщикомменя так и так уже считают, потому дальнейший ход развития не име-ет ровным счетом никакого значения. Для обустройства околойогическойситуации в мировых масштабах, как Вы сами понимаете, русскоязычнаякнижка была непригодна, поэтому мне пришлось воспользоваться несколькоиными приемами, каналами и контактами, что в итоге привело к выдви-жению Аштанга-виньяса-йоги П. Джойса на первые роли в Голливуде, а от-туда – автоматом – прокатилась волна “правильного” йогического бумауже по всему миру – и дошла до нас успешно. Сейчас основные задачи выпол-нены – йога переведена в разряд престижных явлений и внедрена в системумассовой культуры уже необратимо. Лавина пошла, и дальнейшее ее тол-кание – занятие глупое и никому не нужное. А пытаться бежать перед нейдаже немножечко опасно. Теперь надо только с ледить за тем, чтобы по мерепродвижения она не расползлась, куда не надо, а вкладывать энергию в рас-качивание ситуации уже ни к чему – раскачивать-то нечего – поезд ушел...И идет своим чередом. Поэтому я занялся внедрением и толканием принци-пиально иных вещей (фридайвинг и пси-арт), переведя йогатичерство и все,что с ним связано для себя в категорию остаточного хобби.Я не люблю зеленый чай и психоделические навороты вокруг чаепития.Предпочитаю обычный “Липтон” из пакетика – с сахаром и ломтиком ли-мона – за обычным столом на постсоветской кухне в кругу друзей, для кото-рых йога – так же, как и для меня – не дебильная самоцель , а не более чеминструментальное состояние сознания, позволяющее извлечь максимум изпотенциальных характеристик функционирования тела и ума “по жизни”. Калабин: Существует ли с Вашей стороны заинтересованность в разви-тии гимнастическо-зрелищного потенциала техник, в зачаточном видепредставленных в Вашей великолепной “Йоге восьми кругов” или же перспек-тива описания техник от лестницы в небо до стальной обезьяны канулов небытие, и Вы решили руководствоваться лишь элементарными гимна-стическими формами? Сид.: Там они представлены даже не в зачаточном виде – я тогда малочто знал об отличии асаны от гимнастики и о правильной, с сугубо фи-зиологической точки зрения, постановке техник. Так что там, увы, только
не слишком правильная гимнастика и много заумного трепа о “высоком”,но отсутствует элементарное понимание целого ряда... механизмов,функциональная оптимизация которых “зашита” в практику асан. Такчто книга не столько великолепная, сколько фуфловая». что можно сказать об этом диалоге? Кажется Бисмарк, рассуждая о со-циальных экспериментах, заметил, что перспективное социальное устрой-ство надо бы проверить на стране, которую не жалко . Вот и «правильный»йогический бум «мастер» обкатал на своих , разве они достойны жалости?Как правило, все «концепции» и «обоснования» новодельной йогисводятся к упорному издевательству над телом, которое нужно, на осно-вании каких-то умозрительных построений, волевым образом преобра-зовать к «лучшему» . чтобы оно согнулось именно так , как хочется егообладателю, а от этого проистечет, якобы, что-то необычайно полезное .На самом деле такой подход опасен, поскольку он противоречит соб-ственным тенденциям психосоматики . лишь грамотно организован-ное резонансное воздействие приводит к выраженному усилению (илиослаблению) процессов среды . « Не субъект дает рецепты и управля-ет... ситуацией, а сама нелинейная ситуация, будь она природная, ситуа-ция общения с другим человеком или с самим собой, как-то разрешается,в том чис ле строит самого субъекта. Нелинейное, творческое отноше-ние к миру... означает открытие возможности сделать себя творимым »(«основания синергетики») .если любая удобная и устойчивая поза есть асана, где должно иметьместо полное снятие усилий либо сосредоточение на бесконечном, побольшому счету без разницы ЧТО именно делать с телом – данное пер-воисточниками либо выдуманное . Комплекс асан, по крайней мере у насв Школе, всегда подбирается индивидуально , исходя из физических воз-можностей, особенностей, проблем и возраста индивида . известно, чтопрактика, согласно Сутрам, должна вызывать торможение ментальнойактивности ( что и составляет сущность йоги . – В. Б. ) – читта вритти ни-родхо . Существует порог сложности формы и величины физическогоусилия , за которым ни физическая, ни ментальная релаксация недо-ступна , потому акробатика, по недоразумению либо умышленно именуе-мая йогой, заведомо несовместима с ориентацией на чВН .если сами гипермобильные субъекты могут особо и не напрягать-ся, выполняя доступные своему телу трюки , то люди, не обладающие