34
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 1. НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ
35
аналогичными физическими данными и пытающиеся освоить эти трюки нерасслабятся при этом никогда, а только перенапрягутся и травмируют тело .Возникает резонный вопрос: что тогда такое дхара-садхана или«матрица Y-23 наиболее известного на постсоветском пространстве йога-тичера»? ответ банален: это всего лишь коммерчески успешная (для еесоздателя . – В. Б. ) дребедень вокруг форм. В учебнике Бхарадваджа «Вьяяма дипика» (сьоман называет ее «по-пыткой возрождения индийской системы упражнений») « Первая глава...посвящена ходьбе, бегу, прыжкам в длину и высоту. Во второй главе гово-рится об упражнениях данда. Данда во многом походят на отжимания. Этоочень древний вид упражнений, известный в йоге как Сурья намаскара. В нихмогут быть включены отдельные асаны, такие как Тадасана, Падахаста-сана, Чатуранга Дандасана и Бхуджангасана. Судя по всему, они послужи-ли основой для виньяс Кришнамачарьи . В Индии их используют борцы...» («динамические практики в классической йоге») .П . джойс, ученик и последователь т . Кришнамачарьи, продолжил но-вации своего гуру: в опусе «йога-мала» он, излагая последовательностипоз, вообще опускает этап «асана», вместо этого там есть раздел «сурьянамаскар и йогические асаны» .Патанджали и его последователи поразились бы, узнав, что непости-жимым образом «из Хатха-йоги выпал огромный корпус динамическихпрактик» («йога: традиция единения») . и «корпус» этот с риском дляжизни вынес из гималайских пещер и вручил человечеству гарный укра-инский хлопец, фантазер и мечтатель, конструктор «вихревых виньяс»а . лаппа, «йог» третьей волны .ревизионизм присущ любой исторической эпохе, еще м . Элиаде заме-тил: « Йогататтва-упанишада излагает йогическую технику, переосмыс-ленную в свете диалектики Веданты. Всю упанишаду пронизывает пафосэкспериментаторства » («Бессмертие и свобода») .сегодня эксклюзивные формы мракобесия возникли и в россии, на-пример Agapkin Yoga . ее автор, сменивший на TV короля уринотерапиималахова, обладатель среднего медицинского образования (отсюда, види-мо, и комплекс полноценности . – В. Б. ), несметного количества званий,титулов и отлично подвешенного языка заявляет:« В использовании вспомогательных средств в йоге нет ничего нового.Средневековые фрески изображают йогинов, использующих ремни для фик-