что исходит из непонимания, и при нахождении таковых, беспощадно ихискоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем » .а вот мнение П . В . симонова:« Индивидуальная выраженность потребности преодоления определяетважнейшую черту характера человека – волевого или безвольного... » (мозг .Эмоции, потребности, поведение, т . 1) .теория друкера утверждает, что у христиан, населяющих западнуюевропу, на ка ждом этапе развития общественных отношений и сопут-ствующей технологии была своя модель идеального человека, и тот,кто стремился к ней, надеялся обрести счастье . В средние века путьк нему пролегал через религиозность, эпоха Возрождения сформиро-вала образ просвещенной личности, а в условиях научно-техническойреволюции образцом стал деловой человек, предприниматель . Нако-нец, в странах с тоталитарными режимами идеалом стал герой, безза-ветно отдающий жизнь за идею (« Работа у нас простая, забота нашатакая – жила бы страна родная, и нету других забот... » – песня на словал . ошанина) . «Сейчас уже ясно, – пишет а . маслоу, – что ни одна из прежних форму-лировок счастья не выдержала проверку временем и сегодня актуальна кон-цепция психологически здорового, “естественного” человека». опираясь на личный опыт, могу сказать, что йога наилучшим обра-зом восстанавливает и сохраняет физическое здоровье и душевную гар-монию, а это дает состояние, именуемое счастьем . Казалось бы, что можетдать практика асан без привычного старания, физических усилий и са-мопреодоления? На самом деле здесь срабатывает эффект повышеннойчувствительности системы к возмущениям средней и малой силы, как разв области их воздействия и реализуется традиционная йога . Физическаянагрузка (а она может быть в асанах очень большой! – В. Б. ) при сохране-нии ментальной релаксации вызывает особое состояние психики, сходноес эффектом лечебной электрической стимуляции (лЭс):« Нервная система не только с лышит такие «ласковые» вмешатель-ства, но и покорно с лушается их » («здоровый и больной мозг человека») .иными словами, стимулы малой размерности обладают восстанав-ливающим и лечебным эффектом . После освоения глубокой релаксациинагрузка в асанах может быть значительно увеличена, но преобладаниепарасимпатики сохраняется .
44
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 2. О СМЫСЛЕ
45
«...В экстремальных ус ловиях, когда организм всецело предоставлен са-мому себе, своим внутренним резервам, он проявляет чудеса биологическойактивности и мудрости, и факты эти еще ждут своих исс ледователей »(«мотивация и личность») .регенерация психосоматики – вот что влечет за собой практика тради-ционной йоги в отличие от любых действий с физическими и волевымиусилиями привычной размерности . те, у кого самонастройка произошлаи закончилась, обладают высоким качеством внутреннего покоя, спонтан-но передающегося окружению .« С точки зрения синергетики неэффективное управление природной...системой заключается в навязывании некой формы организации, ей не-свойственной. Такое управление – в лучшем с лучае – делает все человеческиеусилия тщетными, а в худшем – даже наносит настоящий вред , приводитк нежелательным и трудно исправимым кризисным состояниям » («основа-ния синергетики»)Грамотно практикуя йогу человек « обретает возможность пра-вильно инициировать желательное развитие событий, следоватьестественным тенденциям саморазвития ... Суть подхода к управлениюзаключается в том, что он ориентирован не на внешнее (форму асан и еесложность . – В. Б. ), а на внутреннее (состояние сознания в асанах . – В. Б. ), на нечто имманентное самой среде. Иными с ловами, он ориентирован нена желания , намерения (представления ума о том, как надо . – В. Б. ), про-екты экспериментальной, реформаторской, перестроечной и подобнойдеятельности, а на собственные законы эволюции и самоорганизациис ложных систем. При этом главное – не сила (величина, интенсивность,длительность, всеохватность и т .п . – В. Б. ) воздействия, а его согласован-ность с собственными тенденциями самоструктурирования нелинейнойсреды » (там же) .Как только в ежедневной практике ментальная суета стихает, психосо-матика, используя появившийся шанс, активно использует этот функци-ональный покой, начинается внутрисистемная профилактика, устраняю-щая, насколько это возможно, сбои на всех уровнях организации .Как ни странно, эта регенерация (общее оздоровление) – всего лишь побочный эффект выполнения асан в состоянии чВН . Но для огромногоколичества людей он является главным интересом и насущной потреб-ностью, а часто и последней надеждой.